（一）盾
據說，我國最早的盾，遠在黃帝時代就出現了。《山海經》裏記載了有關刑天這位英雄人物的神話。這是我國最早對盾的描寫。書中描述，刑天一手持幹，一手操斧，揮舞不止，雄姿颯爽。陶淵明為此賦詩讚譽：“刑天舞幹戚，猛誌固常在。”
古人稱盾為“幹”，與戈同為戰爭效力，故有“幹戈相見”“大動幹戈”等詞語，還有“化幹戈為玉帛”的說法。後來，它還被稱作“牌”“彭排”等。盾可分為長牌、旁牌、燕尾牌、羅馬大盾、鳶形盾牌等。
作戰時，手持盾牌可以掩身護體，抵禦敵方的兵刃矢石，尤其是弓箭的攻擊。一般呈長方形、梯形或圓形，尺寸不等。中央部分向外凸出，形似龜背，內有係帶，稱為“挽手”，用於抓握。
“龜背”不僅是盾牌的外形特點之一，也是重要的心理特點之一——善於忍耐，承受力較強。以“盾”為主導人格的人，或者在“挑武器”意象對話中選擇盾的來訪者，慣用的心理防禦機製有：壓抑；回避（shunning，表現為兩個方麵，一是回避他人，二是逃避實際行為，特別害怕失敗）；隔離（isolation，下意識地將痛苦的情緒排斥於意識之外，而以快樂原則的利益取而代之，以至於始終沒有察覺到這種痛苦情緒的存在）。
僅就心理防禦機製而言，在常見的冷兵器意象當中，盾牌尤為突出“隔離”的機製。弗洛伊德在《焦慮問題》一文中，把“隔離”作為強迫症的病理心理學進行了討論。他提出，隔離是一個潛意識的過程，被隔離的思想與先前的那些思想隔離開來，繼之以短暫的心理空白期。對於這些在心理上剝奪了任何聯係的被隔離的思想，自我（ego）竭力限製它再度進入意識。這種思想是作為“不可接觸”的思想來對待的（查爾斯·布倫納，2000，p.98）。