中國人的自我是互倚型的自我，互倚型自我的意思是，自我包栝十分親密的家人，自我以家庭為單位。這種對中國人自我的看法，可以追溯到公元前的“禮記”——儒家思想的經典文獻之一；然後，1947年人類學家費孝通用“差序格局”的概念來描繪當代中國人的人際關係、自我結構，而“差序格局”概念是儒家“人倫”思想的現代版；2005年社會心理學家楊宜音在“差序格局”概念的基礎上用“自己人/外人”的劃分來表達今天中國人的人際關係、自我結構。“自己人/外人”的劃分本質上與“禮記”所描繪的中國人的自我結構是一致的。這樣，在中國人自我結構這個問題上，我們看到了從“禮記”到“差序格局”，到“自己人/外人”劃分一脈相承的表達。這種表達說明，中國人人際關係、自我結構從古至今一直是按照儒家思想來構造的。