《古蘭經》是世界三大宗教之一的伊斯蘭教最有權威的一部經典，也是一份影響深遠的曆史文獻。它不僅對伊斯蘭教的興起、傳播和發展起著不容取代的指導作用，同時對阿拉伯世界的曆史、文化、哲學以及社會生活的諸方麵也都有著極其深刻的影響。伊斯蘭的教育也深受《古蘭經》影響，從傳統的伊斯蘭教教育來看，《古蘭經》的影響反映在其各個方麵，包括教育目的、教學內容、教學理論、教學體製和教學方法。因此，研究伊斯蘭教育，《古蘭經》應是必讀之書。
一、《古蘭經》的成書和內容
《古蘭經》成書於7世紀，它是穆罕默德在創立伊斯蘭教、締造阿拉伯國家的過程中，以真主安拉的名義，頒布的一係列“啟示”。從穆罕默德開始得到“天啟”，到最後編纂成書，大約經曆了40餘年。有關《古蘭經》的定義，穆斯林較一致的意見是：“降示先知的超絕文辭，記錄在許多冊頁中，在虔誠崇拜地恭讀和連續不斷地傳播中成書。”[1]
《古蘭經》的內容不是真主一次性降示的，這點它不同於其他的宗教經典，它是穆罕默德在610—632年，以安拉的名義陸續、零星降示的。為此，《古蘭經》記載：“不信道者曾說：‘怎麽不把全部《古蘭經》一次降示他呢？’我那樣零零星星地降示它以便我憑它來堅定你的心，我逐漸降示它。”[2]仔細研讀《古蘭經》，可以看到其內容緊密聯係著當時阿拉伯社會的變革和發展。穆罕默德根據社會發展的需要，把對當時發生事件的處理意見以安拉的名義陸續頒示，如《古蘭經》中的律例大多和當時所發生的事件相適應。人們有了爭執，請穆罕默德排解，於是便有了啟示下降，用以解釋和斷法。
穆罕默德每當接到啟示，便立即傳授給他的弟子，跟隨他身邊的弟子中會寫字的，立刻就把它們記錄下來，不會寫字的就默記心中，事後還背誦給穆罕默德聽看其記得是否正確。後來有了幾位專門負責記錄《古蘭經》經文的書記者，他們在聽到新的啟示後，就記錄在一塊皮子上、一塊木板或駝羊的肩腳骨上。穆罕默德口授啟示時，還將每章中各節的先後順序安排好並告之弟子記錄下來。但《古蘭經》中各章的順序則是在穆罕默德去世後，由弟子們編定的。[3]《古蘭經》最後一段是：“今天，我已為你們成全你們的宗教，我已完成我所賜你們的恩典，我已選擇伊斯蘭做你們的宗教。”[4]穆罕默德宣讀這段啟示時，是在他最後一次朝拜“天房”的時候。當時，穆斯林大眾站在阿拉法特山下，穆罕默德麵向天空，穆斯林跟著祈禱，此後81天穆罕默德就去世了。