2008年我在武漢大學哲學學院何萍教授的指導下，完成了《生態學馬克思主義的當代資本主義批判理論研究》的博士論文，並於2009年以《生態批判與綠色烏托邦：生態學馬克思主義理論研究》一書在人民出版社出版。該書被認為開啟了我國學術界從對生態學馬克思主義觀點評介轉換到對理論問題研究的新階段，並在後來國內學術界的生態學馬克思主義研究中被廣泛引用，甚至被看做是生態學馬克思主義研究的必備參考書。本書的責任編輯洪瓊先生2018年告訴我，該書已基本賣完，而我與人民出版社的合同也到期，可以考慮修訂再出版。但是，這兩年來我一直忙於國家社科重大招標專項課題“人與自然和諧共生關係的生態哲學闡釋與中國生態文明發展道路研究”的寫作工作，雖然對生態學馬克思主義和生態文明理論研究有一些新的想法，但苦於沒有時間總結反思我的思考，一直到今年我完成了國家社科重大招標專項課題的研究和寫作，才有時間開始對博士論文展開修訂工作。而北京師範大學出版社饒濤先生表示願意出版該書，使我下定決心做這項工作。
對博士論文的修訂工作是在盡量保存博士論文原貌的基礎上展開的，適當增加近年來我對生態學馬克思主義和生態文明理論研究的新思考。《生態批判與綠色烏托邦：生態學馬克思主義理論研究》一書出版後，我相繼在完成國家社科基金課題“生態學馬克思主義理論問題與生態文明理論研究”和湖北省社科基金委托課題，並展開了對習近平生態文明思想的係統探索和研究的基礎上，先後在人民出版社、湖北人民出版社和崇文書局出版了《生態學馬克思主義與生態文明研究》《生態學馬克思主義與後發國家生態文明理論研究》《走進生態文明》《生態文明思想源流與當代中國生態文明思想》《國外馬克思主義生態觀研究》和《生態文明與文明的轉型》等著作，其核心是探索如何借鑒西方生態思潮和生態學馬克思主義的理論成果，以曆史唯物主義為理論基礎，立足於當代中國現代化實踐和當代全球環境治理，建構一種超越生態文明西方霸權話語，以捍衛中國的發展權與環境權和促進當代全球治理的中國形態的生態文明理論。這裏所講的西方生態文明理論主要是指以生態中心論為理論基礎的“深綠”生態思潮和以人類中心論為理論基礎的“淺綠”生態思潮。可以說，解決這一問題既非常重要，但在理論上又存在著很大的困難。從重要性的維度看，隻有擺脫生態文明理論的西方霸權話語，特別是擺脫生態文明理論研究中的西方生態文明研究的範式和範疇、價值立場的束縛，才能形成中國話語的生態文明理論；從理論研究的困難性維度看，主要在於我們一方麵批評西方生態文明理論的“西方中心主義”的價值立場，但另一方麵又如何避免中國形態的生態文明理論陷入“中國中心論”的失誤中。為此，筆者在郇慶治教授根據理論基礎的不同，將西方生態思潮劃分為“深綠”和“淺綠”生態思潮的基礎上，又根據理論服務的對象，認為生態文明理論中存在著地區維度、特殊維度和全球維度、普遍維度的內在矛盾，認為所有類型的生態文明理論都力求解決這一矛盾，但由於研究範式和價值立場的局限，包括生態學馬克思主義在內的生態思潮和生態文明理論都沒有解決好這一矛盾。對這一問題的思考集中反映在筆者所撰寫的《論生態文明理論的普遍與特殊、全球與地方維度》一文中，也作為附錄放在博士論文修訂本中，以期望讀者能夠理解我的探索軌跡，也期待更多學者能夠共同進一步探索這一問題。因為解決好這一問題是建構中國形態的生態文明理論的前提性問題，而這一問題正是我當前思考、探索而又沒有得到很好解決的理論問題。基於以上想法，博士論文的修訂主要是增加了生態學馬克思主義對生態價值觀的重構一章單獨內容，重寫了研究綜述，改寫了結束語以及置換了附錄。