以往對秦統一以來王朝統治的研究或專注於重大事件與重要人物，或致力於職官製度的淵源、演變，極少注意王朝統治的日常狀態。其實，王朝統治的基調是反複出現的各種日常活動，包括各種文書的處理，巡行視察活動，定期舉行的儀式性與非儀式性活動，如朝會、祭祀、廷議、上計，各種物資的收集、調運等，製度則是統治活動的依托，而重大事件隻是基調上突顯出來的極少數的高音。欲更為全麵地認識帝製時代的形態與統治機製，不能不對作為基調的日常統治加以研究。最近若幹年來簡牘的大量出土為揭示秦漢王朝的日常統治提供了便利與可能，政治史與製度史研究的不斷推進亦創造了有利條件。當然，日常統治的研究絕非幾篇短文所能完成，這裏僅嚐試分析傳舍的使用在漢朝日常統治中的作用與意義。本文是筆者關於律令與漢朝日常統治的研究的一部分。
傳舍作為官方設立的，為外出公幹、官吏過往等提供免費食宿與車馬的“招待所”,最早出現在戰國後期，一直沿用到東漢末期。關於秦漢傳舍的研究，最早似可追溯到南宋，王應麟在《玉海》中設有“漢亭侯、郵亭、傳置”一目，收集了若幹傳舍的資料。①明代謝肇製對驛、乘傳做了簡單的解釋②,顧炎武《日知錄》則基於謝說，並略有補充③。進入20世紀後，中日學者圍繞傳舍與傳、傳車做了大量研究，有關研究分布不均。
關於傳舍的相對集中，這些研究或是置於有關交通的研究之中，或是附在郵傳製度、旅館研究內。三四十年代有濱口重國、孫毓棠、呂思勉等①,五十年代有勞翰②,七十年代以來有陳槃、熊鐵基、張傳璽、趙克堯、高敏、楊鴻年、王子今、彭衛、高榮、連劭名與王樹金等③。對於“傳”,有些學者稱之為“過所”“榮”,陳直、大庭俗、薛英群、汪桂海、程喜霖、李均明、張德芳等先後撰文討論。①對於傳馬，研究相對較少，森鹿三、彭衛、臧知非與張俊民有所涉及。②至於“傳車”,濱口重國最早加以研究，近來王子今、李均明、王樹金均有所涉及。③