一、繪畫
西夏時期的繪畫，特別是卷軸畫，至今還未發現，對於西夏的畫家和作品也少有記載和品評。據《宋史·夏國傳》記載：西夏元昊帝“善繪畫”，但沒提到他有什麽作品。這是研究西夏繪畫藝術的最大困難。但仍能看到另一種形式的繪畫作品，即宗教繪畫。在寧夏甘肅等地石窟寺內有屬於西夏的繪畫。舉世聞名的甘肅敦煌莫高窟和安西榆林窟，已知有西夏的壁畫石窟就達五六十處之多。另外，在安西東千佛洞、酒泉文殊山、內蒙古鄂爾多斯市百眼井等石窟也有西夏壁畫，加上墓室和其他品種的繪畫，總的看來，西夏繪畫資料還是比較豐富的。
繪於石窟的壁畫，主要是以宗教活動內容為主。早期的題材有西方淨土變、彌勒淨土變、藥師淨土變、說法圖、千佛、供養菩薩群、羅漢等，這些與佛本生有關的題材仍是唐宋時期共有的內容。新出現的有十六羅漢、儒童本生、金剛手、釋迦降魔塔、曼陀羅五方仙、水月觀音、熾盛光佛等。不過西夏所繪的題材比較簡單，沒有佛傳故事和大型經變畫，而且以供養、說法、菩薩和淨土變較多。這些畫的藝術水平和繪畫技術水平還是很高的。如在榆林第三窟西壁南側的《普賢圖》，以騎著白象的普賢為中心。上部重巒疊嶂、亭台樓閣、山水相映，下部畫菩薩、金剛等十餘身。一側唐僧隔水向普賢合十禮拜，孫行者牽白馬在後站立。菩薩及天宮諸像，麵容安詳慈善，人神兼備，衣飾華麗，色彩柔和淡雅。畫筆線條細勻流暢，衣帶有隨風飄動之感，與唐、宋同類畫比較，無論從哪一方麵皆不遜色，是山水、人物、建築合為一體的圖畫。莫高窟第237窟前室西壁上的《水月觀音圖》，畫觀音頭戴素紗冠，胸佩瓔珞、帔帛，伸左臂，右手扶膝，側身屈腿坐在蓮花上。身旁置淨水瓶，有山石青竹，碧波一片，瑞光環繞。觀音風姿俊逸，表情莊重，情景交映，使人肅然起敬。莫高窟第328窟繪成列隊式的供養菩薩，東壁下四尊體型高大。主尊皆佩瓔珞戴花，披彩帛，長裙束護腰，赤足踩蓮花而立。有的雙手合十，有的捧鮮花，有的執香爐等前來供佛。色彩以大量施石綠為特色。