一、權力的出現和壟斷
（一）對宗教權力的壟斷
1．中國史前宗教的特點
中國史前宗教的特點是把世界分成天地人神等不同的層次，並由巫師往來其間，充當溝通天地人神的使者。中國史前宗教有一個形成、發展、成熟的過程。
中國史前宗教是什麽時候出現的？由於材料缺乏，我們很難做出十分確切的回答，但山頂洞遺址的發掘給我們提供了一些線索。北京房山周口店龍骨山山頂洞是舊石器時代晚期人類居住的洞穴，這個洞穴遺址分上室和下室。上室地麵的中間有一堆灰燼，底部的石鍾乳層麵和洞壁的一部分被燒炙，說明上室是山頂洞人居住的地方，上室文化層中還發現有骨針、裝飾品、石器等人類活動留下的遺物。下室位於上室的西邊，位置稍低，深約8米。在下室發現3具完整的人頭骨和一些軀幹骨，人骨周圍撒有赤鐵礦粉末並有一些隨葬品，顯然下室是埋葬死人的專用葬地。山頂洞人把死者葬在下室，說明他們已經有了活人世界和死人世界的明確觀念，具有了把世界分成若幹層次的原始宗教觀。考古學家普遍認為，在屍體上及周圍撒赤鐵礦粉，是山頂洞人具有靈魂觀念的一種表現，赤鐵礦粉象征血液，人死血枯，撒上鮮紅的赤鐵礦粉是希望死者在另一個世界中複活。由此可知，至遲在舊石器時代晚期的山頂洞人時期（據放射性碳-14斷代，山頂洞人生活的年代為距今（18865±420）年），中國已經有了把世界分層的原始宗教觀。
到新石器時代的仰韶文化時期，史前宗教有了很大發展。陝西西安半坡出土有人麵魚紋彩陶盆，盆內壁所畫人麵的兩側各有一條小魚以頭抵在人的耳部，這對小魚似對著人耳喁喁私語。《山海經》中經常提到巫師“珥兩青蛇”，郭璞注曰：“以蛇貫耳。”半坡彩陶盆內的人麵雙耳各抵一條魚，則可以說是以魚貫耳，顯然與《山海經》中“珥兩青蛇”的巫師一樣，半坡彩陶盆內人麵所屬的身份是“珥兩遊魚”的巫師。中國古代巫師的一個重要特點是借助動物通神，無論蛇還是魚，都是巫師通天地的助手。巫師作法時，可以隨時召喚他的動物助手協助自己上傳下達。人麵魚紋彩陶盆實際上是兒童甕棺的蓋子，盆底有一小孔，是供兒童靈魂出入的通道。當陶盆蓋在甕棺上埋入地下時，盆內的巫師便在幽冥世界與夭折的兒童獨處一隅，顯然是在為早逝的兒童招魂。魚翔水底，水底為下界，即冥界，魚具有通達冥界的神性，盆內的巫師召喚遊魚貫耳，是借助魚的神性協助自己到冥界安撫兒童弱小的靈魂。