年譜為編年體史籍之別支，乃知人論世的重要文獻。在現存的800餘種清人年譜中，乾嘉時期學者的年譜，約占四分之一。[1]董理乾嘉時期學者的年譜，於研究乾嘉學派與乾嘉學術，同樣具有不可忽視的意義。近一二十年間，於此用力最勤，業績最富者，亦當推陳鴻森教授。
陳鴻森教授之董理乾嘉學者年譜，所用力主要在於兩個方麵：一是對現存年譜的訂補，二是編纂、重纂名家年譜。前者之代表作為《段玉裁年譜訂補》，後者之代表作為《錢大昕年譜別記》、《清儒陳鱣年譜》。由於乾嘉學派與乾嘉學術之全局在胸，因而陳教授的年譜結撰，尤著意於學風遞嬗、學術變遷，從而昭示年譜知人論世之學術價值。以下，謹自鴻森先生所訂補、重纂之三家年譜中各舉一例，試做管窺蠡測。
陳鱣為乾嘉間名儒，博學好古，精於校勘輯佚，尤以表彰鄭玄學說，篳路藍縷，功不可沒。鴻森教授撰《清儒陳鱣年譜》，於此殫思竭慮，可謂三致意焉。
輯《孝經》鄭玄注，是陳簡莊先生表彰鄭玄學說的一次成功實踐。繼盧見曾輯刊《鄭司農集》之後，實為承先啟後的創辟之舉。治乾嘉學術，乃至有清一代學術，皆是不可忽略之節目。《清儒陳鱣年譜》“乾隆四十七年、三十歲條”，於此記雲：
冬……輯《孝經鄭注》成。十二月一日，自為之敘，略雲：“鄭康成注《孝經》，見於範書本傳，《鄭誌》目錄無之，《中經簿》但稱‘鄭氏解，而不書其名，或曰是其孫小同所作。……自玄宗取諸說以為己注，而後之學鄭氏者日少。五季之衰，中原久佚。宋雍熙初，日本僧奝然以是書來獻，議藏秘府，尋複失傳。近吾友鮑君以文屬汪君翼滄從估舶至彼國購訪其書，亦不可得矣。幸陸氏《釋文》尚存其略，群籍中間有引之，因仿王伯厚《鄭氏周易》例，集成一編，庶以存一家之學”雲。（本書）