時間就好像一條湍急的河流，萬事萬物的變化都在這條河至之中。你前一秒看見的一樣事物，現在它已經消失了；又出現了另一樣來代替它，但這個很快也會消失。
——摘自《沉思錄》
“順其自然”，是我們經常掛在嘴邊的四個字。現在仔細的想一想，有的時候，我們之所以會這麽的“從容”，主要是因為，我們對某一個問題找不到可以合理解釋的答案，隻好用這四個自來搪塞。順其自然，到底什麽是自然，我們又要怎樣來順其自然呢？
老子說：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”從字麵解釋自然，‘自’是本身，‘ 然’是當然如此。那麽‘自然’就是指本身不會改變，必然如此的存在。用現在的觀點來說，順其自然可以解釋為，順其：就是不主動，聽之任之。順：服從，不違背，順從。其：無非是指他。自然：是沒有經過任何的人為手段，而使其保持自身的物質。綜合到一起來講，順其自然：就是聽之任之，不發揮人為的積極主動性，純粹隻讓其自身發展。這聽起來是一種消極的思想，但是，把這個理論置放到人生的變化輪回當中，就顯得如此的淡然高深。
馬克·奧勒留說：每一件發生的事情都是自然的安排，就像春天的玫瑰和秋天的果實，一切事情都是那麽平常、親切。對疾病、死亡、誹謗、陰謀或是別的那些讓沒有腦子的人歡喜和憂慮的事情也是這樣。他還教我們要認真的思考這些事情：有多少醫生曾經在病人的床前頻頻皺眉思考救治病人的方法，最後自己卻不治而亡；有多少占星家預告了別人的死期，最後自己卻悄然離世；有多少哲學家曾經口若懸河地討論死亡和不朽，最夠自己卻默默地死去；有多少軍人曾經屠殺了成千上萬的人，最後也和這些人一樣來到陰間；有多少暴君，仿佛自己會永遠長生不老一樣，殘暴施政，濫殺無辜，最後還是一樣被死亡奪走了生命；又有多少城市，比如赫利斯城、龐培成、赫庫蘭尼姆城還有其它不計其數的城市，也被完全毀滅了。再看看眼前，你所認識的那些人，一個接著一個，就像上麵說到那樣，在短短的時間裏相繼死去，一個人先是為別人送葬，然後自己也倒下死了，再被您別人埋葬，埋葬了他的人不久也被埋到土裏。人生是如此的短暫。在這樣短暫的有生之年，讓自己合乎自然的生活，雖然生活當中總免不了會遭遇挫折、失敗，但是，任何曾經發生過的事情和隨後發生的事情總有著密切的關聯，這其間，包含著一種必然的聯係和理性的秩序。就像下麵故事當中的“和尚師父”，他看透了萬事萬物之間的聯係，所以，他才能以一種從容的態度去看待人生。