石揆、諦暉二僧，皆南能教也。石揆參禪，諦暉持戒，兩人各不相下。諦暉住杭州靈隱寺，香火極盛，石揆謀奪之。會天竺祈雨，石揆持咒召黑龍行雨，人共見之，以為神。諦暉聞知，即避去，隱雲棲最僻處。石揆為靈隱長老垂三十年，身本萬曆孝廉，口若懸河，靈隱蘭若之會，震動一時。
有沈氏兒，喪父母，為人傭工，隨施主入寺。石揆見之大驚，願乞此兒為弟子。施主許之。兒方七歲，即為延師教讀。兒欲肉食，即與之肉；兒欲衣繡，即衣之繡，不削發也。兒亦聰穎，通舉子業。年將冠矣，督學某考杭州，令兒應考，取名近思，遂取中府學第三名。
月餘，石揆傳集合寺諸僧曰：“近思，餘小沙彌也，何得瞞我入學為生員耶？”命跪佛前，剃其發，披以袈裟，改名“逃佛”。同學諸生聞之大怒，連名數百人，上控巡撫、學院，道奸僧敢剃生員發，援儒入墨，不法已甚。有項霜泉者，仁和學霸也，率家僮數十，篡取近思，為假辮以飾之，即以己妹配之。置酒作樂，聚三學弟子員，賦催妝詩作賀。諸大府雖與石揆交，而眾怒難犯，不得已準諸生所控，許近思蓄發為儒。諸生猶不服，各洶洶然，欲焚靈隱寺，毆石揆。大府不得已，取石揆兩侍者，各笞十五，群忿始息。
後一月，石揆命侍者撞鍾鼓，召集合寺僧，各持香一炷，禮佛畢，泣曰：“此予負諦暉之報也。靈隱本諦暉所住地，而予以一念爭勝之心奪之，此念延綿不已，念己身滅度後，非有大福分人不能掌持此地。沈氏兒風骨嚴整，在人間為一品官，在佛家為羅漢身，故餘見而傾心，欲以此坐與之。又一念爭勝，欲使佛法勝於孔子，故先使入學，以繼我孝廉出身之衣缽，此皆貪嗔未滅之客氣也。今侍兒受杖，為辱已甚，尚何麵目坐方丈乎？夫儒家之改過，即佛家之懺悔也。自今已往，吾將赴釋梵天王處，懺悔百年，才能得道。諸弟子速持我禪杖一枝，白玉缽盂一個，紫衣袈裟一襲，往迎諦暉，為我補過。”群僧合掌跪泣曰：“諦暉逃出已三十年，音耗寂然，從何地迎接？”曰：“現在雲棲第幾山第幾寺，戶外有鬆一株、井一口，汝第記此，去訪可也。”言畢，趺坐而逝，鼻垂玉柱二尺許。