柳宗元
凡大人之道有三：一曰正蒙難，二曰法授聖，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，實具茲道，以立於世。故孔子述六經之旨，尤殷勤焉。
當紂之時，大道悖亂，天威之動不能戒，聖人之言無所用。進死以並命，誠仁矣，無益吾祀，故不為。委身以存祀，誠仁矣，與亡吾國，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，與之俯仰，晦是謨[1]範，辱於囚奴，昏而無邪，[2]隤而不息。故在《易》曰“箕子之明夷”。正蒙難也。及天命既改，生人以正。乃出大法，用為聖師，周人得以序彝[3]倫，而立大典。故在《書》曰“以箕子歸作《洪範》”。法授聖也。及封朝鮮，推道訓俗，惟德無陋，惟人無遠，用廣殷祀，俾夷為華，化及民也。率是大道，藂於厥躬，天地變化，我得其正，其大人歟？
於虖！當其周時未至，殷祀未殄[4]，比幹已死，微子已去，向使紂惡未稔而自斃，武庚念亂以圖存，國無其人，誰與興理？是固人事之或然者也。然則先生隱忍而為此，其有誌於斯乎？
唐某年，作廟汲郡，歲時祭祀。嘉先生獨列於《易?象》，作是頌雲。
[1]謨：謀劃。
[2]隤：音頹，跌倒。
[3]彝：常規。
[4]殄：滅絕。