《公羊傳》襄公二十九年
吳無君、無大夫，此何以有君、有大夫？賢季子也。何賢乎季子？讓國[1]也。其讓國奈何？謁也，餘祭也，夷昧也，與季子同母者四。季子弱而才，兄弟皆愛之，同欲立之以為君。謁曰：“今若是迮[2]而與季子國[3]，季子猶不受也。請無與子而與弟，弟兄迭為君，而致國乎季子。”皆曰：“諾。”故諸為君者，皆輕死為勇，飲食必祝曰：“天苟有吳國，尚速有悔於予身。”故謁也死，餘祭也立，餘祭也死，夷昧也立，夷昧也死，則國宜之季子者也。
季子使而亡焉。僚者，長庶也，即之。季子使而反，至而君之爾。闔閭曰：“先君之所以不與子國而與弟者，凡為季子故也。將從先君之命與，則國宜之季子者也。如不從先君之命與，則我宜立者也。僚惡得為君乎？”於是使專諸刺僚，而致國乎季子。季子不受曰：“爾弑吾君，吾受爾國，是吾與爾為篡也。爾殺吾兄，吾又殺爾，是父子兄弟相殺，終身無已也。”去之延陵，終身不入吳國。故君子以其不受為義，以其不殺為仁。
賢季子，則吳何以有君、有大夫？以季子為臣，則宜有君者也。劄者何？吳季子之名也。《春秋》賢者不名，此何以名？許夷狄者，不一而足也。季子者，所賢也，曷為不足乎季子？許人臣者必使臣，許人子者必使子也。
[1]讓國：辭讓國君之位。
[2]迮：音則，倉促。
[3]致國乎季子：把王位給季劄。