魯迅先生吾師左右：
今日接讀先生十九日發的那信，關於“兄”字的解釋，敬聞命矣。二年受教，確不算“生疏”，師生之間，更無須乎“客氣”，而仍取其“略勝一籌”者，豈先生之虛己以待人，抑社會上之一種形式，固尚有存在之價值歟？敬博一笑。但既是先生“自己製定的，沿用下來的例子”，那就不必他人多話的了。現在且說別的罷。
如果現世界的教育“是製造許多適應環境的機器的方法”，那麽，性非如桮棬的我，生來崛強，難與人同的我，待到“將來”走到麵前變成“現在”時，在這之間——我便是一個時代的落伍者。雖然將來的狀態，現在尚不可知，但倘若老是這樣“品性難移”，則經驗先生告訴我們，事實一定如此的，末了還是離不了憤激和仇視，以至“無論對誰都開槍，自己也歸於毀滅”。所以我絕不懷念過去，也不希望將來，對於現在的處方，就是：有船坐船，有車坐車，有飛機也不妨坐飛機，倘到山東，我也坐坐獨輪車，在西湖，則坐坐瓜皮艇。但我絕不希望在鄉村中坐電車，也不想在地球上跑到火星裏去。簡單一句，就是以現在治現在，以現在的我，治我的現在。一步步的現在過去，也一步步的換一個現在的我。但這個“我”裏還是含有原先的“我”的成分，有似細胞在人體中之逐漸變換代謝一樣。這也許太不打算，過於頹廢，染有青年人一般的普通病罷，其實我上麵所說“對於‘現在’這一個題目”，仍然脫不了“繳白卷”的例子。這有什麽法子呢。隨它去罷。
現在固然講不到黃金世界，卻也已經有許多人們以為是好世界了。但孫中山一死，教育次長立刻下台，《民國日報》立刻關門（或者以為與中山之死無關），以後的把戲，恐怕正要五花八門，層出不窮呢。姑無論“叛徒”所“叛”的對不對，而這種對待“叛徒”的方法，卻實在太不高明，然而大家正深以為這是“好世界”裏所應有的事。像這樣“黑色的染缸”，如何能容忍得下去，聽它點點滴滴的潑出烏黑的漆來。我想，對於這個缸，不如索性拿塊大磚頭來打破它，或者用鐵釘鋼片密封起來的好。但是相當的東西，這時還沒有豫備好，可奈何！？