王安石在政治上和治學上都很有氣魄，他說：“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。”可見他獨往獨來的精神。
他的宇宙、善惡觀念
王安石的宇宙觀念，與孔子是一樣的。孔子認為天下萬事萬物都有一貫的道理，所以他會說：“萬物莫不有至理焉。能精其理，則聖人也。精其理之道，在乎致其一而已。”
一加一等於二，不會等於三。甲要死的，乙要死的，丙也要死的，天下沒有不死的人。
天下的烏鴉都是黑的，天下的雪都是白的，太陽的光照在各處都是熱的……天下都有一定的道理，懂得那一定的道理，就算是聖人了。
中國古代的哲學家孟子認為人的性情生來是善的，荀子認為人的性情生來是惡的。其實這都是偏見。
王安石認為人的性情生來是可善可惡的，習慣於善，則為善人；習慣於惡，則為惡人。所以他說：“習於善而已矣，所謂上智者。習於惡而已矣，所謂下愚者。”
他的文章
王安石的文章是非常出色的，謝枋得稱讚他“筆力簡而健”。
他的文章簡短而有力量，並且非常有意義，例如有名的《讀孟嚐君傳》：
世皆稱孟嚐君能得士，士以故歸之，而卒賴其力以脫於虎豹之秦。嗟乎！孟嚐君特雞鳴狗盜之雄耳！豈足以言得士？不然，擅齊之強，得一士焉，宜可以南麵而製秦，尚何取雞鳴狗盜之力哉？夫雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也。
孟嚐君是齊國的公子，養了很多的賓客。後來他到秦國去，秦國要害他。他帶了賓客逃走，正是依靠那些賓客的力量，才逃回齊國。
這篇文章寥寥數語，確實鏗鏘有力！
他的詩歌
王安石對詩有一種偏見，他是推崇杜甫反對李白的：“太白詞語迅快，無疏脫處。然其識汙下，詩詞十句九句言婦人、酒耳。”