太陽天：聖托馬斯再談所羅門、亞當及基督的智慧問題。
誰要很懂得我所看見的東西，他應當把我所說的印象牢記在心裏，像刻在岩石上麵一般；你想象那十五顆明星，照耀在天的各方，他們的光芒力透濃霧；你想象那馬車，他日夜在天上旋轉，他的路線從未沒入地下；你又想象那角所張開的嘴，這角的起點就是原始輪的軸心；這些星在天上排成了兩個符號，像米諾斯的女兒在覺得死的冷酷時所做的一般；[1]這兩個符號互相放光照耀，他們的旋轉是一個領導在前，一個追隨在後。如此想象，則你們可以獲得那真實的星座及圍繞我們的雙重舞蹈的一些影子了；因為他們實在都超越我們平常想象之上，一如基亞納河水流的速度和那運動最快的天相比。[2]
那裏的歌唱並非為了巴庫斯，也非為了阿波羅，他們頌揚一個神性中的三位。還有神性和人性聯合著的一位。[3]歌唱和舞蹈都完畢了，這些神聖的火把又把注意轉向著我們，歡天喜地的一個職務已了，馬上又擔負起另一個。
於是，在和諧的精靈之中，忽然有一個光輝出來打破沉寂，他就是曾經對我敘述那上帝卓絕的貧窮人的生平之一位，[4]他說：“一捆已經割了，穀子已經進了倉，柔和的愛又請我做別的收獲。你以為在那個人的胸中（由此取了肋骨，造成一個可愛的麵龐，她的牙齒犧牲了全世界），[5]又在這個人的胸中（他身上曾受槍刺，使過去和未來都感到滿意，因為他的分量已抵銷一切的罪過了），[6]那創造彼此的權力把人性所能接受的一切光都灌輸進去，於是你懷疑我說及的那第五位光輝再沒有第二個的這句話。[7]
“現在請你張大眼睛注意我的答複，你將見到你的所信和我的所說之擊中真理，一如圓心的在圓內。那些不死的和能死的一切，隻是我們主人一點意念在愛之中所生的反映；因為那活潑的光從他的光源散布出去（即不和那兒脫離，也不和愛脫離，卻和他們成為三的集團），用他的善心，如經過鏡子的反射而聚集在九個物體上麵，但永遠是一個單位。[8]從那兒步步下降，直到那些最後的能力，於是隻能創造些暫時的東西了；我所說的暫時的東西是指有種的，或無種的，從運動著的天體發生出來的。[9]他們的蠟和使他們成形的模型都不是一律的，所以雖在同一意念之下，他們透明的程度就有了高低，因此同樣的樹有的結甜果子，有的結酸果子，而你們的天才也是各色各樣的。[10]假使蠟的質地很好，而天體的力量又那麽強烈，則印的光一定顯得清清楚楚，然而自然的能力卻總是衰弱，像一個藝術家，縱然手法純熟，但腕力不濟便有發顫的時候。