歐陽修
仕宦而至將相，富貴而歸故鄉，此人情之所榮，而今昔之所同也。蓋士方窮時，困厄閭裏，庸人孺子，皆得易而侮之。若季子[1]不禮於其嫂，買臣[2]見棄於其妻。一旦高車駟馬，旗旄導前，而騎卒擁後，夾道之人，相與駢pián肩累跡，瞻望谘嗟[3]，而所謂庸夫愚婦者，奔走駭汗，羞愧俯伏，以自悔罪於車塵馬足之間。此一介之士，得誌於當時，而意氣之盛，昔人比之衣錦之榮者也。
惟大丞相魏國公則不然。公，相[4]人也。世有令德，為時名卿。自公少時，已擢zhuó高科，登顯士。海內之士，聞下風而望餘光者，蓋亦有年矣。所謂將相而富貴，皆公所宜素有。非如窮厄之人，僥幸得誌於一時，出於庸夫愚婦之不意，以驚駭而誇耀之也。然則高牙大纛dào[5]，不足為公榮；桓圭袞gǔn裳[6]，不足為公貴。惟德被生民，而功施社稷，勒之金石，播之聲詩，以耀後世而垂無窮，此公之誌，而士亦以此望於公也。豈止誇一時而榮一鄉哉？
公在至和[7]中，嚐以武康之節[8]，來治於相，乃作晝錦之堂於後圃，既又刻詩於石，以遺相人。其言以快恩仇、矜名譽為可薄，蓋不以昔人所誇者為榮，而以為戒。於此見公之視富貴為何如，而其誌豈易量哉？故能出入將相，勤勞王家，而夷險一節[9]。至於臨大事，決大議，垂紳正笏hù[10]，不動聲色，而措天下於泰山之安，可謂社稷之臣矣。其豐功盛烈，所以銘彝鼎而被弦歌者，乃邦家之光，非閭裏之榮也。
餘雖不獲登公之堂，幸嚐竊誦公之詩，樂公之誌有成，而喜為天下道也。於是乎書。
吳評
魏公、永叔，豈皆以晝錦為榮者？起手便一筆撇開，以後俱從第一層立議，此古人高占地步處。按魏公為相，永叔在翰林。人曰：“天下文章，莫大於是。”即《晝錦堂記》。以永叔之藻采，著魏公之光烈，正所謂天下莫大之文章。