蘇軾
熙寧[1]十年秋，彭城[2]大水。雲龍山[3]人張君之草堂，水及其半扉。明年春，水落，遷於故居之東，東山之麓。升高而望，得異境焉，作亭於其上。彭城之山，岡嶺四合，隱然如大環，獨缺其西一麵。而山人之亭，適當其缺。春夏之交，草木際天，秋冬雪月，千裏一色。風雨晦明之間，俯仰百變。山人有二鶴，甚馴而善飛，旦則望西山之缺而放焉，縱其所如，或立於陂bēi田，或翔於雲表，暮則傃sù[4]東山而歸，故名之曰“放鶴亭”。
郡守蘇軾，時從賓客僚吏往見山人，飲酒於斯亭而樂之。挹yì[5]山人而告之曰：“子知隱居之樂乎？雖南麵之君，未可與易也。《易》曰：‘鳴鶴在陰，其子和之。’[6]《詩》曰：‘鶴鳴於九皋，聲聞於天。’[7]蓋其為物清遠閑放，超然於塵埃之外，故《易》《詩》人以比賢人君子。隱德之士，狎xiá而玩之，宜若有益而無損者，然衛懿公[8]好鶴則亡其國。周公作《酒誥gào》，衛武公作《抑》戒。以為荒惑敗亂，無若酒者，而劉伶、阮籍之徒以此全其真而名後世。嗟夫！南麵之君，雖清遠閑放如鶴者，猶不得好，好之則亡其國。而山林遁世之士，雖荒惑敗亂如酒者，猶不能為害，而況於鶴乎！由此觀之，其為樂未可以同日而語也。”
山人欣然而笑曰：“有是哉！”乃作放鶴、招鶴之歌曰：“鶴飛去兮，西山之缺。高翔而下覽兮，擇所適。翻然斂翼，宛將集兮，忽何所見，矯然而複擊。獨終日於澗穀之間兮，啄蒼苔而履白石。鶴歸來兮，東山之陰。其下有人兮，黃冠草履，葛衣而鼓琴。躬耕而食兮，其餘以汝飽。歸來歸來兮，西山不可以久留。”
吳評
記放鶴亭，卻不實寫隱士之好鶴。乃於題外尋出“酒”字，與“鶴”字作對。兩兩相較，真見得南麵之樂，無以易隱居之樂。其得心應手處，讀之最能發人文機。