宋朝人的學問，是不但口說，還要講究實行的。所以宋朝的士大夫，持躬很嚴正，居家多能篤守禮法，並能留意公益，參酌古禮，定為一種規則，行之於鄉。這確是宋學的優點。但是其人議論喜求徹底，因此論事流於迂闊，論人失之苛刻，也是有的。
宋朝從開國以後，就迭受遼、夏的壓迫；南宋時代，又受金人的壓迫，所以民族主義頗為發皇。像南宋時代胡安國等的議論，真是光焰萬丈。然而隻論理不論勢，有時事實上亦不可行。此等風氣，用之不善，亦會流於好名，釀成黨爭，甚至給野心家利用了去，也是不可以不知的。
[1]現在湖南的道縣。
[2]古“物”字兼有“事”字的意思。小程子的所謂“格物”，是說我們遇事都要推求其理，應付得宜，不但指推求物理說。
[3]《二十略》中，《六書》《七音》《都邑》《草木》《昆蟲》五略，是前此的正史投有記載到的。
[4]見陸遊《老學庵筆記》。
[5]畢昇的發明活字，事在宋仁宗慶曆年間。慶曆是從公元一○四一到一○四八年。