夏之政教

夏代的政教，也有可考見的。儒家說“夏尚忠”。墨子是背周道，用夏政的。[6]而他卻主張兼愛。這兼愛兩字，似乎就是尚忠的注腳。又《墨子》有《天誌》《明鬼》等篇，主張天神和人鬼，都是有人格、有意誌，能賞罰人的。可見夏代社會，迷信頗深。墨子又主張節用、節葬，而且還要非樂（yuè）。又可見夏朝當大水之後，生活程度尚低，而其時的風氣，也很儉樸。