“人皆有死”，這句格言大約是確實的，因為我們沒有見過不死的人，雖然在書本上曾經講過有這些東西，或稱仙人，或是“屍忒盧耳不盧格”（Struldbrug），這都沒有多大關係。不過我們既然沒有親眼見過，北京學府中靜坐道友又都剩下蒲團下山去了，不肯給予凡人以目擊飛升的機會，截至本稿上板時止本人遂不能不暫且承認上述的那句格言，以死為生活之最末後的一部分，猶之乎戀愛是中間的一部分，——自然，這兩者有時並在一處的也有，不過這仍然不會打破那個原則，假如我們不相信死後還有戀愛生活。總之，死既是各人都有份的，那麽其法亦可得而談談了。
統計世間死法共有兩大類，一曰“壽終正寢”，二曰“死於非命”。壽終的裏麵又可以分為三部。一是老熟，即俗雲燈盡油幹，大抵都是“喜喪”，因為這種終法非八九十歲的老太爺老太太莫辦，而渠們此時必已四世同堂，一家裏擁上一兩百個大大小小男男女女，實在有點住不開了，所以渠的出缺自然是很歡送的。二是猝斃，某一部機關發生故障，突然停止進行，正如鍾表之斷了發條，實在與磕破天靈蓋沒有多大差別，不過因為這是屬於內科的，便是在外麵看不出痕跡，故而也列入正寢之部了。三是病故，說起來似乎很是和善，實際多是那“秒生”（Bacteria）先生作的怪，用了種種凶惡的手段，謀害“蟻命”，快的一兩天還算是慈悲，有些簡直是長期的拷打，與“東廠”不相上下，那真是厲害極了。總算起來，一二都倒還沒有什麽，但是長壽非可幸求，希望心髒麻痹又與求仙之難無異，大多數人的運命還隻是輪到病故，揆諸吾人避苦求樂之意實屬大相徑庭，所以欲得好的死法，我們不得不離開了壽終而求諸死於非命了。