《庚戌歲九月中於西田獲早稻》 陶淵明
人生歸有道，衣食固其端。
孰是都不營，而以求自安？
開春理常業，歲功聊可觀。
晨出肆微勤，日入負耒還。
山中饒霜露，風氣亦先寒。
田家豈不苦，弗獲辭此難。
四體誠乃疲，庶無異患幹。
盥濯息簷下，鬥酒散襟顏。
遙遙沮溺心，千載乃相關。
但願長如此，躬耕非所歎。
我國古時候有許多所謂“隱士”，其實不是真隱士，他們擁有巨大的莊園，眾多的仆役，並不需要親自參加農業勞動，同時還與朝廷和地方官吏有著千絲萬縷的聯係，所以本質上隻是故作清高、沽名釣譽而已。陶淵明是一位真正的隱士。他一生活了六十多歲，絕大部分時間是在家鄉過著“躬耕自資”的隱居生活。雖然也曾斷斷續續做過幾次官，但從41歲毅然辭去彭澤令之後，他便再也不肯出仕了。在長期的隱居生活中，陶淵明依靠自己的勞動維持生活，同時也寫下了許多吟詠躬耕生活的動人詩篇。
《庚戌歲九月中於西田獲早稻》就是陶淵明吟詠躬耕生活的名篇之一。詩人經過辛勤的耕作，換來了勞動的果實，麵對收獲，感慨萬端。勞動固然是艱辛的，但沒有其他方麵的幹擾，所以詩人希望像古賢人長沮、桀溺那樣，永遠躬耕不仕。盡管詩人帶有隱士的心理和感情，卻完全是以勞動者的身份，以自己的切身感受來讚美和謳歌勞動的，因此具有積極的思想意義。
先來解釋一下題目。“庚戌歲”，即東晉義熙六年，也就是公元410年，當時詩人46歲。陶淵明41歲從彭澤令的任上辭官歸隱，到這一年已經是第六個年頭了。“西田”，也許就是詩人在《歸去來兮辭》中所說的“農人告餘以春及，將有事於西疇”的“西疇”。“早稻”，一作“旱稻”，因為早稻一般在農曆六月收獲，不可能到農曆九月中才收獲，而且詩中提到“山中饒霜露，風氣亦先寒”，是在“山中”種稻，所以作“旱稻”比較有理。