為無為，事無事，味無味，大小多少，報怨以德。圖難於其易，為大於其細。天下難事必作於易，天下大事必作於細。是以聖人終不為大，故能成其大。夫輕諾必寡信，多易必多難。是以聖人猶難之，故終無難矣。（第六十三章）
弱者道之用，量變產生質變，現在老子來解釋，如何用？不要刻意而為，順其自然而為；不要刻意找事，從手頭的小事做起；不要刻意追求口味，那不過是吃調料而已，品嚐食物的原味就好。
想做大，就要從小處著手。想做多，就要少量多次，量變產生質變。然後，出現了最具爭議的一句話，報怨以德。孔子說，“以德報怨，何以報德？以直報怨，以德報德”，這不是跟老子唱反調嗎？
我們還是要把孔子的這句話放到上下文中去理解，不能斷章取義，曲解原意。這句話的上文是，有弟子問孔子，“以德報怨怎麽樣”，然後，孔子才說出了“以直報怨”的名言。大家注意，“以德報怨”和“報怨以德”雖然看著相似，但放在各自的語境中，意思天壤之別。孔子弟子這麽問孔子，顯然是把“德”當作了一個褒義詞在用。意思很簡單，就是別人對我不好，我卻對別人好，這種做法怎麽樣？孔子的意思也很明白，別人對你不好你卻對他好，那如果別人對你好，你怎麽辦？顯然也隻能對他好，那這不就是是非不明、恩怨不分了嗎？所以，不能這樣，要以直報怨。
孔子說的可是以直報怨，為什麽沒有說以怨報怨呢？顯然孔子並沒有反對老子的意思。在老子的語境裏，德不是個褒義詞，而隻是個中性的名詞。所以，雖然與老子的用字不同，但是放到上下文中去理解，還是很容易判斷的，其實二位說的是一個意思。一個人用手指方向，另一個人用樹枝指方向，方向還是那個方向，我們管人家用什麽指幹嗎？