現在人人心裏都有好奇心，而在這個變化莫測的時代，年輕人沒有好奇心是不行的。同時這又是一個非英雄時代，年輕人好像個個都有一點兒小小的喪，用喪來給自己減壓，舒緩壓力的同時，接納自己不那麽努力，或者不那麽優秀的方麵。這一點其實很好，有點自嘲，不像傳統文化中要求人一定要有聖賢心，架子一定要端著，標準隨時橫在那裏。自嘲也是一種生存之道。
在日本，為什麽優衣庫那麽盛行？以前大家買衣服都是要以奢侈品來彰顯自己的身份，現在往往傾向普通化、日常化。普通化，其實就是還原個人的真實麵貌。一個人身上必然有個人非常普通、荒唐甚至不堪的一麵。承認普通，可以消解必須建功立業的壓力，從而對自己的苛求少一些。這是現代年輕人不一樣的地方，這也是最初我理解“社死”的一個入口。但實際上我發現，往往說自己“社死”的人，心裏的自我評價又很高。
中國青年講自己“社死”，不是真正的本質性的自我判斷，而是一種調侃、自嘲。這讓我想到法國的啟蒙運動，當時的年輕人也很有智慧，但又很難達到理想中的自我標準，他們隻能用一種墮落的方式來化解這種絕望的情緒，最後自己也認定自己非常沉淪。而我們現在的年輕人是一邊嘲笑自己，一邊繼續奮鬥。
都說現在的年輕人不想工作，其實這是牽扯了很多因素的問題。在國家大建設年代，每個人的價值是明確的，國家貧弱，所以國家價值就是你的價值，價值感是從群體裏獲得的，大學畢業後包分配工作，指定個人該幹什麽，每個人都是大機器裏麵的螺絲釘、齒輪，對自我、對目標前程都很確信。
改革開放後就不一樣了，市場的前提是要有利益主體，每個人都是利益主體。每個人都需要思考，我自己能生產什麽，創造什麽。我的知識是資本，我的經驗是資本，我的社會資源、人脈也是資本，個人將這些資本投入社會大交換裏獲取自己的價值。