年輕人所說的“摸魚”“社畜”“打工人”，其實是一種自我表達方式。我們沒有產生像美國20世紀60年代的嬉皮士運動那樣一種大的社會運動供年輕人表達，但是他們的社會情感又需要釋放，所以通過這種方式來自我重生。在原來的價值體係裏，年輕人對自己的工作、生活都不滿意，隻有通過這種方式來表達自己與它們的距離，並通過自我調侃的方式，表達改變目前的生活方式、生活細節、工作方式等的急切欲望。
這一代年輕人所處的社會，轉型剛緩慢起步。起步階段，一個人在社會大環境裏，應該有怎樣的站位，有什麽樣的價值？現在年輕人表達、關注的，不是衣食住行等表層的物質問題，他們不再滿足於簡單的生存，而是對自己到底是一個什麽樣的人、在這個世界上應該幹什麽的深度思考。當投石問路無果，他們就用這種方式獲得一個自我反思的途徑。
這些話語不是新詞，而是一種無可奈何的表達，是他們對自己的文化屬性、勞動屬性發出的疑問。“佛係”“摸魚”“打工人”這些熱詞看似反映出他們對工作不積極，但其實他們的人生態度並不消極。
這些熱詞的傳播還隱含了代際的問題，上一代人對當代青年人失去了示範性，日本也曾有過這樣的曆史境遇。20世紀六七十年代的日本年輕人是奮鬥的一代，他們工作特別勤懇，後來到了20世紀90年代，這批人升到中層，也習慣於晚上九十點不離開單位，但底下的年輕人難辦了，領導不走，大家也不好走。代際之間的節奏很不一樣，上一代人的示範下一代人根本不想接受，但又礙於麵子不得不跟著，自然要“摸魚”。
回到中國來講，上一代人勤奮，他們勤奮的價值是確定的。當時公有製占主體，一切勞動都為了國家，具體目標也很清楚。現在這一代年輕人卻不以這個為主要考量了，他們陷入了價值斷裂，前人的模式不可遵循，這一代年輕人要自己去摸索，但哪有那麽簡單。