宗介華[1]
“文學即人學。”這是蘇聯著名作家高爾基提出的一個文學見解。
“文學即人學。”人學即有喜怒哀樂。因此，凡文學家寫出的作品，無不折射出他（或她）心中的悲歡離合。
讀著作家楊建英先生所著《那當兒》，我更深一步感悟到“文學即人學”的內涵，並彈射出三道醒目的光環，即土味足、知識多、語言美。
土味足
拿起這本《那當兒》，便有一股濃濃的鄉情撲麵而來，彰顯著本書的特色。
應該說，不是每部書都會給我這種感覺的。
首先是書名《那當兒》。什麽是那當兒？就是那時候。哪時候？“童年的時候”。一句土語書名把全書的味道都拖了出來。
北平人說話多兒化音。什麽今兒——今天，什麽城牆根兒——城牆根，什麽南小街兒——南小街，等等。
我與楊建英先生同在北京市房山區，雖不同鄉，卻是同情。因此讀到這部書稿，更感親切。
《那當兒》延續了這種老北京的語言，很有特色。
本書共分七輯，三十七篇文章，但土味十足的小題目就很多，無疑，它們成了吸引讀者“讀下去”的磁石：
《土炕》（即農村用土坯壘的床）；
《老家賊》（即麻雀）；
《打貓兒》（即打野兔兒）；
《劁豬騸馬》（即割去雄性豬、馬的睾丸）；
《姥姥家唱大戲》（即婚喪嫁娶時農村搭台唱戲）；
《半瓶子醋瞎晃**》（即水平不高卻還吹噓的人）；
《別拿白薯不當幹糧》（北方農村土語，別看不起的意思）；
《杠杠的活不過囊囊的》（北方農村土語，即身體棒棒的人卻活不過病多的人）；
《守歲》（北方土語，即大年三十全家人整夜不睡，迎接新的一年到來）……
為了讓讀者了解本書的“土味”，特選作者的《東邊的碾子西邊的磨》一文部分如下：