普陀山的前寺和後寺，就像巴黎的右岸和左岸。前寺是官方的，受眾人關注的，後寺是文藝的，擁有自由意誌的。
前寺是光照強烈的，日光底下，一切都以快動作進行，人和人之間的照麵都如此；後寺的意象是下雨天，雨水打在琉璃上，滴在花瓣上，偶有人走過，緩步款行，悠遠得就像那些古老的樹。
前寺入世喧鬧、香火繚繞，大小寺院都是“知名人物”，是景點化的，是人聲喧騰的；後寺清幽古拙、儲秀收斂，另有法雨寺六房，楊枝、伴山、長生、禪那、寶稱、逸雲，多數不為人知。
2011年，華智師父從西天圓通庵調到了伴山庵。
位於象王峰東北麓清涼崗的伴山庵建於明萬曆年間，舊稱伴雲庵，僧真覺建。康熙年間法雨寺監院圓璣重建。1996年修建後，佛學院尼眾預科班設此。
伴山作為六房之一，和法雨的淵源從康熙時期就有了，性統弟子璿璣住伴山庵；同治十年，慧濟寺老方丈信真應法雨寺之請，叩請在伴山庵掩關的立山出關，繼席法雨；後立山徒孫又修殿餘，所以，現在伴山庵還有民國念佛碑。
土地改革後，僧俗同住，後來還住過農民8戶。
結廬半山之上，院外梯田造型，是一處自由的幽靜地。可以從短石階找出口逐步登高，也可以走半環形階梯直達。庵門不大，喘著粗氣，像是拜訪朋友家。
聽聞當家華智是很久以前的事了，還沒來普陀山之前；再見華智則帶點私心，說白了是對人生不解，但又沒有能力自己參透。
而對人生的不解，其實就是不能接受生命無常。放不下才會恐懼，長期處於緊張之中就會影響情緒；情緒不好，身體裏的壞細胞都會跑出來，形成惡性循環。而這些，全都因為“有我”。
在客堂相見，華智師父泡上好的散裝生普，配上兩片剛剛供過的甜點，這是我這麽久以來第一次吃甜食。