位於客運碼頭牌坊額頭上的“回頭是岸”和“同登彼岸”，大概是普陀山中各種標語石刻裏最能打動我的了。疫情期間在家動彈不得並常常不自覺地臆想時，這組牌坊照片像是有股魔力，讓我回回神，這大概就是禪機。
海岸牌坊的前身是清朝雍正年間所建的木華表，題額為“海天而梵”；1919年，安徽無為居士陳性良募捐重建為鋼筋混凝土結構的牌坊。海岸牌坊背寺麵海，離碼頭近，作為中轉而被弱化了景點意味，因此很少有人流連細逛。大多數人舟車勞頓後急忙由酒店專車帶去住處，然後開始寺廟大巡遊，次日匆匆離去。也可以理解成，普陀山物價高房價高，多留一天就是增加成本，隻能匆匆完成任務後撤離。
而碼頭一帶其實是有好風景的。尤愛廣福禪院，泛黃斑駁的牆壁上枝蔓攀緣，香樟樹葉光影晃動，撲麵而來的是恍若盛夏的陰涼感，讓我恍然憶起童年情景—在雷陣雨過去的午後，喝不加糖的蓮子百合湯和紅豆銀耳湯，再出門遊泳。
好事都在夏天。
我的朋友，定海本島人，小時候一到暑假，家中大人忙於工作沒空管，就把她扔到普陀山，住在法雨寺，吃百家飯。很小的時候看一對老外在島上旅遊，情侶喝一瓶啤酒，吃一碗麵，她就覺得好奇，怎麽那麽省啊，問店家，店家說因為他們窮。現在想起來，她覺得，那麵太大太實誠了，兩個人吃剛好。
臨近9月的時候，就要被領回去了，也意味著和夏天告別。
普陀山很小，環島一圈不到30公裏；普陀山又足夠遠，夠遠的地理距離使得我有一種出離感。這種出離感就是哪怕有任何突發狀況，我都能接受。
沒登島前，我的中醫認為我有輕微的植物神經紊亂。病征大致表現在“總覺得自己有病，實際上又沒病”。因為不想做百度醫生，我沒有仔細查病理，但我承認每天都過得極度緊張：清晨醒來先默默用意念環視五髒六腑，確定今天是胸口痛還是脖子酸或是心跳又快了。我經常會有想去醫院體檢的衝動，並認為這方麵的花費是值得的，盡管所有醫生都很不屑，讓我該幹嗎幹嗎。