居易俟命?，見危授命?，
言命者總不外順受其正?；
木訥近仁?，巧令鮮仁?，
求仁者即可知從入之方。
注釋
①居易俟命：處於平安的環境中等待時機。《禮記·中庸》：“上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行險以徼幸。”俟：等待。
②見危授命：在危難關頭，勇於獻身。
③順受其正：順應承受正常的命運。《孟子·盡心上》：“孟子曰：‘莫非命也，順受其正。是故知命者不立乎岩牆之下。盡其道而死者，正命也；桎梏死者，非正命也。’”
④木訥近仁：質樸而不善言辭近於仁德。《論語·子路》：“子曰：‘剛、毅、木、訥，近仁。’”
⑤巧令鮮仁：花言巧語、麵容偽善，算不上仁德。《論語·學而》：“子曰：‘巧言令色，鮮矣仁！’”
譯文
居於平安環境等待命運安排，危難關頭敢於獻身，談論命運的人不外乎順應天命；質樸少言近於仁德，巧言令色缺少仁德，追求仁德的人應該知道進入的門徑。
簡評
本則提及的都是儒家最關注的問題：安時處順、勇、仁。勇、仁是儒家提及的常見倫理概念；安時處順，是儒家知識分子常采取的一種人生態度，在許多優秀的知識分子身上都能見到。