《圍爐夜話》，清代王永彬著，全書原文（含標點）不到萬字，由於文章深入淺出，文筆可觀，一向廣受歡迎。有人將本書與《小窗幽記》（即[明]陸紹珩纂輯《醉古堂劍掃》）、[明]洪應明《菜根譚》並稱為“處世三大奇書”，從為人處世的角度來說，本書配得上這樣的稱號。
根據王洪強、周國林發表在《文獻》2012年第1期上的《族譜中關於〈圍爐夜話〉作者王永彬的資料考述》，簡要介紹作者如下：
王永彬（1792—1869），字宜山，出生於清朝荊州府枝江縣城西十五裏石門村（今屬湖北宜都），為縣學廩生，後多次參加鄉試未中，加之家道中落，於是開門授徒，道光廿三年（1843年癸卯年）以恩貢就教職，在籍候選教授終身，並未真正做官。他在當地積極主持或參與救災、防亂、修誌等社會事務，加上人品和學問俱佳，門生弟子眾多，是一位受人尊敬的鄉賢。《圍爐夜話》之外，他還撰有《音義辨略》、《六書辨略》、《禊帖集字楹聯》、《朱子治家格言》、《先正格言集句》、《曆代帝統年表》、《孝經襯解》等著作。
《圍爐夜話》主要講教育後輩與修養自身之道，這本是儒家傳統教育的主要內容，本書第一條就說“教子弟於幼時，便當有正大光明氣象；檢身心於平日，不可無憂勤惕厲工夫”。要教育晚輩正大光明，自己也需要勤奮用功，教育與修身，本來就是緊密關聯的。他教人“本分”，這種本分自然是在儒家“仁學”框架下的本分；他提醒自己反省，這也和理學思想對“心”的思辨一脈相承。
作者身處八股取士的時代，思想中卻並沒有特別迂腐的成分，本書第一百七十五條說：“儒者多文為富，其文非時文也；君子疾名不稱，其名非科名也”，可見他對八股文與科舉的認識還是比較通達的。偶爾，他會透露出讓人眼前一亮的冷峻：“世風之狡詐多端，到底忠厚人顛撲不破；末俗以繁華相尚，終覺冷淡處趣味彌長。”（本書第八十九條）更多的時候，他就像是一位溫和的長者在爐火邊向你娓娓道來，說的多是平常的道理，但對於浮躁的晚輩來說，這些道理懂了以後，總可以更好地應對自己的人生。他並不是那種能夠創造一種的新的哲學觀念的厲害人物，他擅長的是將先賢的道理用朗朗上口的方式表達出來，有些話，可能會在一瞬間讓你明白前行的方向。比如：“矮板凳，且坐著；好光陰，莫錯過。”（本書第一百四十三條）