——安徽繪畫藝術概觀
陳祥明
安徽自然勝景奇麗絕美，有馳名世界的黃山、佛教聖地九華山、道教聖地齊雲山；安徽曆史文化積澱厚重，有享譽中外的徽州文化、淮河文化、皖江文化；安徽是中國文房四寶的重要發源地，其宣紙徽墨更是馳譽中外；安徽書畫藝術豐富燦爛，有光耀古今的新安畫派、黃山畫派、姑熟畫派、徽派版畫、龍城畫派，有影響廣泛的皖派篆刻、徽派篆刻，產生了漸江、石濤、梅清、蕭雲從、戴本孝、黃賓虹、賴少其等繪畫藝術大師，以及鄧石如、程邃、黃牧甫、林散之、趙樸初等書法篆刻大師。安徽優秀書畫藝術已成為中華藝術寶庫中的璀璨明珠。
改革開放尤其是新世紀以來，隨著安徽經濟迅速崛起，徽派文化再度繁榮，書畫藝術空前發展，引人矚目。尤其是安徽繪畫藝術，展現了徽派文化的深厚底蘊與獨特魅力，呈現了安徽畫家們熱愛中華、酷愛自然、擁抱生活、筆墨緊隨時代的精神麵貌、審美情懷與藝術足跡。
一、新安之源——生生不已的傳統
安徽書畫藝術具有悠久的傳統和厚重的積澱，它興起於唐宋，繁榮於明清，而明末清初崛起的新安畫派是安徽近現代繪畫的重要源頭。“新安畫派”是以漸江師法元人而“開其先路”，“新安四家”（漸江、孫逸、汪之瑞、查士標）、程邃、戴本孝等扛鼎極盛，漸江“四大弟子”（江注、吳定、祝昌、姚宋）以及程正揆、鄭旼、僧雪莊、方世玉、吳山濤、汪家珍、吳叔元等名家輩出，輝耀畫壇。清人張庚（1685—1760）《浦山論畫》說：“新安自漸師以雲林法見長，人多趨之，不失之結，即失之疏，是亦一派也。”張庚在《國朝畫征錄》中把查士標“與同裏孫逸、汪之瑞、僧弘仁稱四大家”，並對眾多新安派畫家做了述評。近人多沿襲張庚觀點。鄭昶的《中國美術史》載：“明季之亂，士大夫的高潔者，常多托跡佛氏，以期免害，而其中工畫者，尤稱‘三高僧’，即漸江、石濤、石溪。漸江開新安一派，石溪開金陵一派，石濤開揚州一派。畫禪宗法，傳播大江南北，成鼎足而三之勢。後人多奉為圭臬。”可見漸江及新安畫派在清代畫壇的巨大影響。其實，石濤、梅清開黃山畫派，而漸江開新安畫派，彼此關聯甚密，至今仍為明清畫派畫史研究的一大重點。