五六十年以前，女子的性的生活所以受父母與教師的忽略，原因是在上文已經提過的那種虛偽的羞惡心理；到了今日，女子教育的觀念既經大變，宜乎是不再受忽略了，事實上卻也不然，不過所以忽略的理由卻也跟了發生變遷，就是說，女子對於生理的生活應該像男子一般的超脫與不受拘泥牽製。既要超脫，既不願意受牽製，性的題目自然也在不聞不問之列了。時代既變，情形亦既變，而大家對於女子**的漠不關心與置若罔聞卻沒有變，足證前後所提出的所以忽略的理由無非是一些所謂好理由，說來見得漂亮，聽去可以自圓，而不是真理由，真理由還是知識的缺乏。所以性的知識發達以後，目前足以在幼年時代便破壞女性以至於母性的健全的一些壞習慣可以逐漸消除，至少，月經與攝生的關係那一點可以充分地受人了解。但這還是一些前途的希望，若就現狀而論，則所見無非是一些很慘痛的事實：一方麵，經期腹痛、經期不正、甚至於停經閉經的青年女子或婦女，幾於到處皆是；另一方麵，先天原來很健全的女子，因為在發育初期、月經初到的年齡裏，在日常生活方麵不知善自調節休養，以至於引起巨大與永久的損傷的，也隨時可以遇見。醫學界的領袖，無論是男是女，對於這一點的觀察，可以說幾乎是完全一致，沒有例外。幾年以前，有一位女醫學家雅各比夫人（Dr．Mary Putnam Jacobi）還寫了一本專書，叫做《婦女的休息問題》（The Question of Rest for Women）。她在那本書裏有這樣的一個結論，她說“普通健康”的女子可以讓月經自來自去，不必管它，但同時她也承認女子之中有百分之四十六是算不得“普通健康”的。百人中夠不上普通健康的多至四十六人，即幾乎等於半數，我們也就未便等閑相視了。在學校或業務中的女子，對於一種工作或一種遊戲，往往熱心過火，以致不計利害，把一己的健康作孤注之一擲。但做教員的人，對於青春期內休息與將護的重要，已逐漸能一致地承認，並且慢慢地也覺感到，要是最初行經的一年之內，一個女子能善自調節，雖有工作，也不過於奮勉的話，不但於健康有益，即就教育的效率而論，也並不是一個失著。這些都是很好的現象，所以再過一時，大家對於性的知識日益增進，對於舊的成見，日益放棄以後，我們就不難希望女子們可以從傳統的虛偽的文化裏解放出來，不再像以前那般把個人生活中最可以自豪的一方麵引為奇辱大恥，從而加以粉飾遮掩；要知在健全的原始民族裏，性與生殖始終是一件很坦白榮譽的事。美國心理學與教育界前輩霍爾（Stanley Hall）在他那本巨細不遺的名著《成人期》（Adolescence）裏也同樣地希望著這解放的一天，他有一段很可以教我們歡欣鼓舞的話，說：“我們應當教女子們知道，這月經的作用不但不是一種恥辱，而是一種值得尊敬的事物，從而加以提攜將護，在最初幾年以內，尤宜以時休息，務使循著安全與正常的路徑走去，至可以穩健地成立為止。要是世間再有比我們高的本體，如神仙之類，能在上麵鑒臨我們，好比我們鑒臨花草一般，那麽女子月經初到的幾年，便無異一棵植物開著花的幾個鍾頭，是最美麗最有趣不過的。將來對於個人的知識比較發達以後，女子在這時期裏，一定會特別地尊重自己，不妄自菲薄作踐。野蠻民族名為野蠻，卻很能尊重這個時期，並且因此而對於女子能肅然興畏敬的心態。前途也許會有這麽一天：我們因為女子的緣故，將更改我們分歲時的方法，對於男子，我們依舊保留那星期或來複的作息的辦法，但對於女子，則不妨把四個來複的休憩日子合作一大來複，可以連上休息四天。有一天女子們真能為她們的權利抗爭的話，她們一定會把這一層做一個起點，並且要一反以前的心理，把男子教她們自認為恥辱的這件事認為一樁榮譽。目前流行的所謂婦女解放運動裏，那一班領袖們便不明此理；以前男子看做是女子身上的一件奇恥，她們也竟依樣畫葫蘆地看做一件恥辱，並且比一般她們所要勸導的女子還要看得厲害，名為解放，實同變本加厲的陷溺，天下傷心之事更有甚於此的麽？”1