深刻的解釋。——比實際意味“更深刻的解釋”作者的話的人並沒有解釋這位作者，而是掩蓋了他。我們的形而上學家就是以這樣對待自然的文本的，甚至更惡劣。他們為了顯示深刻的解釋，第一步就是經常從這方麵修改文本：換句話說，他們破壞它。作為毀壞文本、遮蔽作者的特例，叔本華關於婦女懷孕的一些看法，我們可以在這裏思考一下。他說，生命意誌在時間中長存的標誌是**；重新與這種意誌相結合、一直存在被救可能、最清晰的知識之光的標誌，使生命意誌重新成為肉身；重新成為肉身的標誌就是懷孕，於是妊娠坦然地甚至自豪地走來，而**卻爬著過來，像罪犯似的。叔本華斷言，如果婦女在生殖行為中被人撞見，會羞得要死，可是卻“毫不羞恥地，甚至自豪地炫耀她們的妊娠”。尤其是，這是最容易自我炫耀的狀況；因為叔本華恰恰隻強調這種炫耀的目的性，所以他就準備了文本，讓它和事先準備的“解釋”保持一致。然後我們要說的是，他關於要解釋的現象的普遍性所說的話，是與事實不符的：他談論“每一個女人”，但是，許多女人，尤其是比較年輕的女人，經常在這種狀況中，甚至在至親麵前，顯示出一種痛苦的羞澀；而年齡略大和最大的婦女，尤其是那些來自較底層的婦女，事實上會引以為豪，她們大概在以此告知眾人，她們的男人被她們所吸引。鄰居或過路人看到她們的時候，會這樣說或想：“確實有這種可能。”——在教養水平低下的情況下，這種實施總是會被女性虛榮欣然接受。反之，正如可以從叔本華的命題中推斷出來的那樣，正是最聰明、最有教養的女人會最為她們的狀況而公開得意揚揚：她們確實有最大的希望生個有聰明的神童，在這神童身上，“意誌”為了大家的利益會再一次“否定”自己；蠢女人會反著來，找盡理由，比隱藏任何東西都更加害羞地隱藏起她們的妊娠。——這樣的事情不是現實。妊娠狀態中的女性比她們通常情況下更多地流露出沾沾自喜，假定叔本華的這一說法是有道理的，那麽就會有一個比他的解釋更現成的解釋。你可以想象母雞在下蛋前也咯咯地叫，叫的內容就是：看吧，看！我要下蛋了！我要下蛋了！