在自然界中，能力是最基本的標準，有能力者就是正義的化身。大自然淘汰一切無自助能力的孩子，不允許任何無自助能力的東西停留在她的世界之中。
我們應該清楚，對我們這些活著的人來說，有用的隻是生命，而不是已經生活過了。一旦靜止，力量便無影無蹤，因為，他永遠存在於從一種舊的狀態向新的狀態過渡的時刻，存在於海灣的洶湧澎湃之中，存在於向目標的投射之中……這是一個令世人討厭的事實，可卻也是靈魂形成的事實，因為，它永遠貶低過去，把所有的財富化為灰燼，把所有的榮譽化為恥辱，把聖徒與惡棍混為一談，把耶穌和猶大都推到一邊……
既然這樣，我們嘮叨自助還有什麽意義呢？因為，隻要有靈魂存在，就有力量存在，它不是自信力，而是作用力。談論他助，不僅於事無補，而且隻能坐失良機，因為，那不過是一種膚淺的說話方式而已。還是讓我們現實點吧，讓我們回到有依賴作用的事情上來吧，因為它存在著，作用著。當我充當了自我的主宰時，就能夠得到最大限度的服從。除了自己，誰還能做到這一點呢？盡管他不費吹灰之力。我必須借助於精神的引力圍著他轉。當我們談論突出的美德的時候，我們認為它華而不實，那是因為，我們看不到美德就是“頂峰”，也看不到一個人或者一群人，隻要對原理有適應能力或滲透能力，就肯定會因勢利導，借助自然規律，征服和駕馭所有的城市、國家、國王、富人和詩人，因為，他們沒有這種自助的能力。
如同我們在所有其他的論題上所做的一樣，這就是我們以快刀斬亂麻的方式在這一論題上所得到的終極觀點：別無選擇，一切都將轉變為永遠神聖的“一”。自我的生存就是這個宇宙中最根本的屬性，它進入了所有比較低級的生命形式，隻是程度有所不同，而且它還根據這種程度製定了衡量善的標準。真實的萬物的真實程度取決於它們所包含的優點。商務、農牧、狩獵、捕鯨、戰爭、雄辯、個人影響等，都是重要的東西，並且作為自我生存的存在和不純行動的實例贏得了我的敬仰。