在費力地讀完了一些史書、方誌和相關的注釋之後，可以發現這是一種相當嚴厲的責難。這個話題在《泰山誌》中記述頗多，因此我們在這裏也用了相當多的篇幅來討論這個話題，而古代關於土地神是一棵鬆樹的說法使得這一問題更加複雜化了！如果聯想起發生在泰山上的這一事件使得整個中國的教育體製發生了變化，導致“焚書”和480名儒生被坑殺，讀者想必該會理解為何本書在這方麵要費如此多的口舌。
這裏我們從《東齊紀事》中摘錄了一個注釋，值得注意：
秦始皇下泰山，風雨暴至。休大樹下，因封其樹為五大夫。初不言其為何樹也，後漢應劭作《漢官儀》，始言為鬆。蓋鬆在泰山小天門，至劭時猶存，故知其為鬆也。五大夫，蓋秦爵第九級，如曹參賜爵七大夫，遷為五大夫，是也。後人不解，遂謂鬆之封大夫者五。[64]
西方也有類似情況，比方說，巴斯騎士和巴斯城[65]之間有什麽關係，為什麽最低級爵士[66]的妻子稱為“夫人”，金羊毛騎士與薩洛尼卡的詹森之間究竟有什麽關係，這些事情是容易解釋清楚的嗎？
盡管在秦始皇時代或許真的有五棵鬆樹，但今天恐怕沒有人願意去找到它們，其實這並不是辦不到的事情。我們倒是希望那個地方永遠有五棵常青的鬆樹，正好可以印證東嶽是青色的，也正好和五行中的木相符合。
顯然這裏的破壞很嚴重。秦統一之前900年，在章宗在位時，這一帶山上的林木極為茂密，成為強盜藏身之處，就像羅賓漢時代的舍伍德森林[67]。承暉奉命到此地剿匪，盜賊開始退縮，但有一些盜賊仍然固守在密林深處，按察司征召數千人砍倒樹木搗毀匪巢。承暉如此回答：
泰山五嶽之宗，故曰岱宗。王者受命，封禪告代，國家雖不行此事，而亦不可赭也。天下之山亦多矣，豈可盡赭哉？議遂寢。[68]