【原文】
“重為輕根，靜為躁君。是以聖人終日行不離輜重。雖有榮觀，燕處超然，奈何萬乘之主而以身輕天下？輕則失本，躁則失君。”
【解析】
意思是說：重是輕的根本，靜是躁的主宰。所以聖人終日在外行走卻從不離開輜重。如今雖然有了宮殿，但如果居處在外，仍會脫離根本，大國的君主為什麽要以輕浮的態度對待天下大事呢？自輕就脫離了君王的根本，自躁就等於失去了君王之道。
所謂“以靜養智”，就是通過恬靜的心境來增進自己的智慧，智慧增進以後又不外用，又用自己的智慧來促進自己的心境的恬靜。智慧與恬靜交相涵養促進，和順之氣便從本性中流露出來。
真正的智者從來不嘰嘰喳喳地表現自己，不會讓自己的才智鋒芒畢露。那些沒有智慧的人成天鬧哄哄，大叫大嚷地表現自己，生怕一靜下來這個世界就把他給忘了似的。
滿罐子水不易動**，任其顛簸總是默默無聞；半罐子水**到半天空，稍一搖晃就撲通撲通響個不停。智慧老人像風平浪靜的大海，沉靜而又淵博；淺薄之徒像又窄又淺的小溪，走到哪裏都喧鬧不休。
隻有虛靜才能包含萬物，灌水進去不見滿，取水出來不見幹，而且人們還不知其水源在何處，這樣就算得上永葆生命之光。隻有靜才能獲得真理，宋代理學家程顥在《偶成》中也說：“萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同。”這恰如一汪清澈的湖水，隻有平靜時才能映出周圍群山的倒影。如果水波洶湧動**奔騰，那湖水除了能聽到自己的響聲外，絕不會映出天上的星月與地上的山峰。同樣，隻有靜才能涵養自己的心理，浮躁不安隻能使自己變得荒疏淺陋。
所以根基和城府深的人遇事三緘其口，根基和城府淺的人遇事信口開河，恬靜總是屬於那些智者。智者的恬靜並不是由於“靜是好的”才學會恬靜，而是他的智慧使他洞明了世事，他對生命的體驗使他透悟了人生，世上再也沒有什麽東西能擾亂他的心境，因此自然而然地歸於平靜安寧。