其身正，不令而行
【原文】
子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”
【解析】
孔子曰：“統治者的行為正派，就是不發命令老百姓也會執行；統治者的行為不正派，就是發命令老百姓也不執行。”
漢朝初期，有一位名將叫李廣，他有勇有謀，在抗擊匈奴的作戰中，打了70餘次勝仗，匈奴人十分畏懼他的英勇善戰，號為“飛將軍”，隻要一聽到李廣領兵出擊，匈奴人便聞風喪膽而逃。李廣不僅自身驍勇，還統禦著一支驍勇的軍隊，所有的士卒都願意跟隨他作戰。
李廣本人不擅長言辭，但他帶出了一支訓練有素的精壯隊伍。其奧秘在於“其身正”，才有“不令而行”的效果。
李廣為人十分廉潔。他屢立戰功，每次得到賞賜，都分給部下同享。平時演練行軍，他總與士卒同吃同住。身為將軍40年，“至死身無餘物”。鎮守邊塞，異域作戰，時常出擊千百裏，要露宿荒漠，十分艱苦，隻要有一名士兵尚未喝到水，他不到水邊去；隻要有一名士兵還未吃上飯，他就不嚐一口。他對士卒一向寬厚，從不隨意苛責辱罵，士卒也都視之如父。因而，李廣雖然口才笨拙，不愛多說話，卻在士兵中享有崇高的威望。每有征戰，李廣總是身先士卒，甘冒矢石，而士卒則更加奮勇向前，舍命圍護李廣。在他60多歲最後一次同匈奴作戰中，因出師不利而自殺。當時全軍將士，個個痛哭失聲，百姓聞訊，也人人涕淚直流。所以司馬遷在總結李廣的一生時說：“餘睹李將軍悛悛如鄙人，口不能道辭。及死之日，天下知與不知，皆為盡哀。彼其忠實心誠信於上大夫也？諺曰：桃李不言，下自成蹊。此言雖小，可以喻人也。”
“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”的道理其實就是要說明作領導的要“以身示人”，要“身教重於言教”，隻有這樣，才能讓自己有權威，讓部下心服口服而不遺餘力地執行命令。在曆史上，“以身示人”的例子是不勝枚舉的。就說曹操吧，那“割發代首”的故事也說明了他對身體力行，率先垂範的作用了解得非常清楚。那一次是曹操親自領兵出征，適逢麥熟季節，為此，他下了一道死命令：凡有踐踏麥田者一律處死。不料，他自己的馬受驚闖入麥田，踏壞了莊稼，於是他把執法官找來議罪。法官認為按《春秋》“罰不加於尊”之義，可以免去處罰。曹操卻說：“製法而犯之，何以帥下？”但自己身為統帥負有重任，“不可自殺，請自刑”。便拔劍割下頭發表示接受懲罰。在“身體發膚受之父母”的古代，能做到“割發代首”並不是一件容易事。恩格斯說過：“判斷一個人當然不是看他的聲明，而是看他的行為；不是看他自稱如何如何，而是看他做些什麽和實際上是怎樣一個人。”通過這種方式，曹操在他部下中獲得極大的權威。