剝卦：崇尚中庸，適可而止
【原文】
剝：不利有攸往。
象曰：山附於地，剝。上以厚下，安宅。
【解析】
剝卦：有所往則不利。
《象辭》說：上卦為艮為山，下卦為坤為地，山在地上，風雨剝蝕，這是剝卦的卦象。君子觀此卦象，以山石剝落、岩角崩塌為戒，從而厚結民心，使人民安居樂業。
剝卦象征剝落。不宜有所舉動。初六剝蝕大床必先損及床腿，床腿受到傷害，占問必有凶險。六二剝蝕大床已經損及床頭，床頭受到傷害，占問必有凶險。六三雖然處在剝蝕之中，卻沒有什麽災禍。六四剝蝕大床已經損及床身，勢態十分凶險。六五引導後宮妃嬪魚貫而入承受君主寵幸，無所不利。上九果實碩大卻未被摘食，君子摘食將會得到大車運載，小人摘食將會剝落房屋。
凡事，取乎中
《剝卦》上說“不利有攸往”，大致意思是說，人們在做事的時候如果不能做到中庸之道，一味蠻幹是不會獲得好的結果的。
提倡“中庸之道”似乎有點不合時宜，因為這一思想曾一度被認為是一種處世圓滑、態度曖昧、明哲保身的處世哲學而遭受人們的大加韃伐和批判。其實，從“中庸”思想的本意看，它並不是“奸猾”，置仁義於不顧，為保全自己而明哲保身，而是一種至高無上的德行和智慧。
何謂中庸呢？孔子認為“中庸”即為“中和”。孔子說：“中”是有喜怒哀樂之情而未表現出來；“和”是感情表達時合乎節度。“中”，是天下事物的根本；“和”，是天下遵循的通則。如果人們能達到中和的境界，那麽，天地間的一切就會各得其所，萬物也就順其自然而生了。
凡事，取乎中，是應付時代和任何事情的良方。中是不偏不倚，不左傾也不右斜的。非中則不能正，非正則不能穩，非穩則不能久。人生處世的要點，就在於“執中致和”。傳說，遠古時期的舜帝就是一個善於遵循“中庸之道”的智者，他不僅善於聽取別人的意見，同時又能加以審視，揚其善，隱其惡，取其中，而施行於民，從而使天下化而治之。治理朝政者若能采用“中庸之道”，就可以處於無為而治的自由境地，避免過於專製，過於偏激，過於依恃，表麵看似愚拙，內心裏卻實在是一種智慧，一種明亮。