3、理解萬歲，謙讓有度
人在世上可能有很多朋友，但知己很少，人們常說“相交滿天下，知心能幾人”。能得一知已是幸運的，許多事不必說他就能知曉，他深知你心中的每一根弦和音調，在你彈出第一個音符時，他已知道其全部。這就是白居易“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”的感歎。知己乃知音，理解才是知己。歐陽修被貶後，因心中憂憤，於是寄情山水，以“人知從太守遊而樂，不知太守之樂其樂也”的感傷之詞來排解心中無人理解的不諧。
《世說新語》載：管寧和華歆曾經同坐在一張席子上讀書，有個坐著車子、戴著禮帽的顯貴人物從門口經過，管寧照舊讀書不誤，華歆卻放下書本，走出去觀望。管寧就割斷席子，將座位分開，對華歆說：“你不是我的朋友。”
古人說，同師曰朋，同誌曰友。管寧與華歆同席讀書，同師教導，其朋友之情之厚深，我們無須考證。但剪席絕交，必然是一件極其悲哀的事情。古聖賢講究君子安貪樂道，恥言富貴，管寧割席之由，正是因為華歆有崇尚富貴之嫌。人們曆來讚賞管寧割席品節高尚，但從處世交友之道上看，管寧就因華歆的這一小小的“富貴之嫌”，就無規無勸、輕而易舉地“廢”掉了這在人生中占有重要地位的“友誼”，這可取嗎？
其實，管寧對朋友似乎太苛求了，其期望值似乎太高了。情投意合，誌同道合，當然是友誼的最高境界。伯樂彈琴，音調高昂激越，砍柴人鍾子期聞聲駐足，歎道：“巍巍乎高山”。伯樂又奏出奔騰回**的旋律，鍾子期說：“潺潺兮流水。”兩人於是成為知音。在交友時，我們當然推崇這種純粹的心靈交流。但這種“高層次”的知音，也許我們終生不可遇也不可求。
其實，人各有異，人各有誌。朋友之間必然都是獨立的人。世界是繽紛多彩的，世上的事物也是複雜多變的，而人的思想與見解也不可能絕對化地統一在一個水平線上。例如色彩，有人崇尚鮮豔，喜歡大紅；有人卻以素色為美。我們交友，不能要求別人在各個方麵都完全符合自己，我們隻要取其誌同道合、情投意合的一兩點，便可以與他交往成為朋友了。做不了知己，也可以做一般朋友的。我們平常講的謹慎擇友，隻不過是為了避免與那些凶惡的有破壞性的人交往；至於那些平庸、無能的人，更不必苛求了。或許，在交往中，我們還會幫助他們有所改變。