就算立場不同、想法不一，也能相互尊重，以圓滿融和為要。南宋時，朱熹與陸九淵兩人隻要一碰麵，都會極力提出自己的見解。有一次，朱熹對陸九淵說道：“要教育學生明白道理，必須多讀書。”
陸九淵提出自己的想法：“道理存在人們的思維中，書讀多了，反而糊塗。”
朱熹反駁：“學習不破萬卷書，怎麽會有出息呢？”
對此，陸九淵以為：“書籍堆積如山，何年何月才能讀完？”
這兩位當時頗具影響力的學者，雖有治學思想的分歧，但並沒有妨礙他們的友誼，兩人互拜為師，取長補短，完全沒有門戶之見。朱熹出任南康太守時，重建白鹿洞書院，不但請陸九淵來講學，還將其治學警句鐫刻在石碑上，立於書院門口。
盡管思想不盡相契，但在學術的大前提下，仍能互相尊重，實是融和的最佳典範。
我曾在二年，對佛光會員提出“公是公非”的理念。主要是因為縱觀人世，很多人不明是非、混淆是非，將是非交給強權、私利、金錢、濫同情左右，造成政治腐化敗壞，社會紊亂失序，文化沉淪衰落，道德分崩離析，人心疏離失真。人世間的烏煙瘴氣，實在需要一些正確的觀念清淨一番，因為一個人一旦認知有了問題，所作所為就沒有道理可言了。
“公是公非”就是佛陀說的“依法不依人”，有法有公理在心中，自能判斷是非好壞；當為不當為、該說不該說，都能清楚明白，拿捏適當；就算立場不同、想法不一，也能相互尊重，以圓滿融和為要。
朱熹與陸九淵懂得“公是公非”，持有異中求同、同中存異的觀念，是每一個遊走在是非邊緣的人，應該深思、學習的地方。