信仰貴在專誠一心，而非外在“數量”堆砌出的安全感。一般人很喜歡到神廟裏去求保身符，希望借助神明的威德，遠離災難，福壽綿延。
有兩個好朋友，一個人信仰很多的神明，希望能夠獲致眾神的庇佑，身邊當然也掛了很多的香火袋，裝著各路神明的符咒。另外一個人，隻信仰觀世音菩薩，脖子隻掛著一隻菩薩的項鏈，平時默誦菩薩的名號，祈求菩薩的加被。
有一天，兩人不約而同的外出，在半路上相遇，就結伴趕路回家，很不幸地在偏僻的山路碰到強盜。強盜們一呼而上，揮著大刀，要他們留下買路錢。混亂中，強盜一刀砍到信仰觀世音這個人的頸項，恰恰是觀音菩薩項鏈處，菩薩像被刀砍得彎曲凹陷，他也因此保住性命。
另外一個人的膀子卻被刀砍斷了，他憤憤不能平，怨怪著： 信仰了多少神明，奉獻了多少的香火錢，為什麽這麽多神明都沒有一個來保護我？這時，他身上懸掛的神牌、符咒講話了，媽祖、城隍、王爺、仙公一一表示抱歉：“不是不救你，我們哪個人出麵救你，對其他神明都是不禮貌的，大家正商量要推選代表救你時，誰知道強盜一刀砍來，我們已來不及挽救了。”
雖是笑話，卻寓意深遠。為求福壽，而過分貪求神明的保佑，反在急難中失卻性命。信仰貴在專誠一心，而非外在“數量”堆砌出的安全感。與眾神明“搏感情”不如純一的信仰，使滴水可以穿石，鐵杵也能磨成繡花針；過於複雜的信仰，如泛泛之交滿天下，又有知心幾人能在危難時，拔刀相挺？
劉禹錫形容居住的陋室，有句“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”，縱是陋室，德馨芬芳，信仰芬芳，自能與佛感應道交，請佛家中坐。