中 庸
一個人要想做到中庸，必須提高自我的調控能力，使自己的言行、情感、欲望等適度、恰當，避免過猶不及。
1調和與均衡
中庸是儒家的重要思想，作為一種道德觀念，它是儒家尤為提倡的。《論語》中提及“中庸”一詞，僅此一條。中庸屬於道德行為的評價問題，也是一種德行，而且是最高的德行。宋儒說，不偏不倚謂之中，平常謂庸。中庸就是不偏不倚的平常道理。中庸又被理解為中道，中道就是不偏於對立雙方的任何一方，使雙方保持均衡狀態。中庸又稱為“中行”，中行是說，人的氣質、作風、德行都不偏於一個方麵，對立的雙方互相牽製，互相補充。中庸是一種折衷調和的思想。調和與均衡是事物發展過程中的一種狀態，這種狀態是相對的、暫時的。孔子揭示了事物發展過程的這一狀態，並概括為“中庸”，這在古代認識史上是有貢獻的。
雖然在《論語》中“中庸”一詞僅出現過一次，但中庸的思想卻時時閃現，如在論語中孔子評價他的弟子們時說：“高柴愚直，曾參遲鈍，顓孫師偏激，仲由魯莽。”孔子認為，他的這些學生各有所偏，不合中行，對他們的品質和德行必須加以糾正。
我們現在說中庸，就是能夠中和的中庸之作用。做事，不偏不倚的才叫做中，不改變的叫做庸。行中，這是天下的正道；用中道，這是天下的真理。中庸的基本要義，就是不偏不倚，恰到好處。為人處世、持家治國等人生作為，都充分體現了包容這個道理。
一個人要想做到中庸，必須加強自身的品德修養。提高自我的調控能力，使自己的言行、情感、欲望等適度、恰當，避免過猶不及。
我們生活的最高典型應該是中庸的生活。
林語堂先生在《誰最會享受人生》中，深刻地剖析了中國人的生活模式，提出要擺脫過於煩惱的生活和太重大的責任，實行一種中庸式的、無憂無慮的生活哲學。