在繁亂之中，培養自己“動靜一如”的能耐。自從一九九二年成立國際佛光會以後，我經常為了會務奔走在世界各地，或者為了成立分會，或者為會員講習，或者講說佛法，可以說是仆仆風塵，經常繞著地球跑。
有一位徒眾寫信給我，信中表示： 師父好像時鍾的中心，中心如果一動，時間就不標準了。意即希望我留在山上教導大家，不要經常外出走動，如果我在，弟子們會像分針、秒針，一分一秒都會很標準；如果我不在，就失去規律了。
乍聽之下，會認為這句話很有道理，再仔細想想，中心應是不動的，由中心散發出來的力量，不管是時針、分針，還是秒針，照樣可以正常運作、走動。
佛教裏有所謂“動而不動”，佛陀有三身： 法身、報身、化身。“法身”是真理法性，是如如不動的；但是“應化身”可以隨緣應化，就像觀世音菩薩三十三應化身，到處應化度眾，觀世音菩薩觀眾生之機，應以何身得度者，便化現何身度化之。
常有信徒、弟子告訴我：“大師，您做的事情太多了，您工作太辛苦了！”他們哪裏明白，工作時，不在形象上計較，也不覺得自己有功勞，就不會覺得辛苦。如同我們有心，心可以不動，但是眼、耳、鼻、舌、身要動： 眼睛能看、耳朵能聽、嘴巴能說、手腳要活動做事。
如何才能不動心？這就要借由禪坐的修持，學習不動心。
在繁亂之中，培養自己“動靜一如”的能耐，所謂能動能靜，就像時鍾的中心不動，但它的分針、秒針一樣可以運轉，又像太陽不動，一樣可以散發光熱，照耀大地萬物。