政略
夫君正之治，必須賢佐，然後為泰。故君稱元首，臣為股肱，譬之一體，相須而行也。是以陶唐欽明，羲氏平秩，有虞明目，元愷敷教，皆此君唱臣和，同亮天功，故能天成地平，鹹熙於和穆，盛德之治也。夫隨俗樹化，因世建業，慎在三而已。一曰擇人，二曰因民，三曰從時。時移而不移，違天之祥也；民望而不因，違人之咎也；好善而不能擇人，敗官之患也。三者失，則天人之事悖矣。夫人乖則時逆，時逆則天違，無違而望國安未有也。刑論
患之巨者，狡猾之獄焉。狡黠之民，不事家事，煩貸鄉黨，以見厭賤，因反忿恨，看國家忌諱。造誹謗，崇飾戲言，以成醜語，被以叛逆，告白長吏。或內利疾惡盡節之名，外以為功，遂使無罪並門滅族。父子孩耄，肝腦塗地，豈不劇哉！求媚之臣，側人取舍，雖蒸子啖君，孤己悅主，而不憚也。況因捕叛之時，無悅親之民，必獲盡節之稱乎？夫妄造誹謗，虛書叛逆，狡黠之民也。而詐忠者知而族之，此國之大殘，不可不察也。