1．最沒用的人也可以讓他為我服務。
經理不嫌員工笨，隻嫌他不聽話。孔子多次批評子路粗野，卻又很喜歡他。子路後來打仗死了，孔子傷心。
子路認識孔子後，一直為老師服務，孔子卻沒能把子路帶好，因此孔子很悔恨，進而反思自己的中庸之道有重大欠缺。
孔子放任子路去打仗，過分強調了“做事到極限”的中庸之道，卻忽略了應該“即此即彼”的中庸之道。“即此即彼”就無仗可打了。
孔子一生“打仗”，執政時殺少政卯，搞外交時殺齊國舞者，周遊列國時與追殺他的人打鬥，最後又戒殺了，中庸之道得以完美。
而這完美是以犧牲為代價的。尤其是以他人的犧牲為代價的。2005年4月10日，我去香山參加段衛洲的生日聚會，我趁著酒勁竟說：“一定要把幸福建立在他人不幸的基礎上。”唉，此言過矣。醉後我滿山亂跑，寒意徹骨，第二日始知狂放之害，從此戒酒。
不要那完美，不再視自我為他人，好不？與其讓人為我，不如我為我，如此真正完美。孔子無求於子路，則孔子之道大矣。
2．任何時候都要擁抱眾人。
孔子曾是孤兒，因此他對“人”的渴望貫穿終生。
孔子成年後，做事、流浪、回家寫書，無論在哪個時期，都與眾人在一起。
孔子說“吾從眾”，這話的深刻寓意為：作為人，要與人在一起。當大家都還不是人的時候，大家走在一起就成了人。強盜不是人，是野獸，但強盜與強盜在一起也稱兄道弟，講仁義禮智信，也是人了。孔子一生最擅長與強盜打交道，最擅長與野獸打交道。他視天下人為自己人。因為他明白，人說到底都不是野獸，隻是軟弱的羔羊。