儒家做事之道
有交換就有成功
本章講孔子教學生要收學費。此事見孔子中庸之道：1．有交換就有珍惜，就有成功。2．把自己做好，交換才有條件。3．寧肯自己吃虧，也要交換到底。
子曰：“自行束修以上，吾未嚐無誨焉。”（《論語·述而》）
孔子十幾歲時就收了兩個貴族子弟孟懿子與南宮敬叔為學生，講禮。他第一次做官就是當祭禮官，是一份帶人的工作，因此那時實質上就已經收了很多學生。
孔子三十歲退隱後，辦起了私學，廣招門徒，並說：“自行脩以上，吾未嚐無誨焉。”束脩就是學費。孔子這話是說：“隻要交了學費的，我都教他。”
我們由此可見孔子說的“有教無類”並不是一個抽象的博愛主義，而一個具體的做人態度。孔子不搞免費教育，這樣學生們才會珍惜自己用錢換來的教育機會，這樣孔子的每句話都值錢。
孔子深知《易經》交換原理，凡事有交換，就可以操作。不交換就不能成。
《易經》的“易”就是交換的意思，甲骨文“易”字本義為“換水”（見陣年福先生《甲骨文動訶詞匯研究》）。《易經》一是講變化，二是講交換，這是其總綱。講《易經》變化之道的人很多，但都不透，講《易經》交換之道的人還沒有。我有專書講此道，在此就不多言了。孔子無疑也深知此道，《易傳》中記載孔子的話說：“二人同心，其利斷金”，即寓含此原理。孔子收學生是要收學費的，並且孔子是言利的。這都體現了《易經》的交換原理。《新舊約全書》的“約”指立約，人與神作交換：人類認耶穌為救主，那麽上帝就赦免原無可赦的人類。《易經》與《聖經》相同，全書講“交換”。