世情淡一分，佛法自有一分得力。婆婆活計輕一分，生西方便有一分穩當。彈指歸安養，閻浮不可留。
（澫益大師）
這段話意思是：世情看淡一分，佛法就多一分，邪想少些，福報就多些。放下放下再放下，回歸回歸再回歸，安安靜靜地等候天命，這個世界不可久留。
佛家也講辯證法。如澫益大師的這段話就充滿了辯證法，放下一邊，自然有另一邊，一得一失，總歸於一。然而佛家辯證法不是庸俗的辯證法，不是俗見。
佛家辯證法不是一塊板上的彈簧，壓下去又彈起來。
佛家辯證法也不是把彈簧彈走，更不是把彈簧壓壞。
佛家辯證法是把橫板抽掉，這樣彈簧就掉進了深淵。再也沒了壓力，再也不會反彈。一切回到本相。無辯證是為大辯證，佛法是絕對的，沒有道理可講。
以上可以稱為“彈簧原理”，是我對佛法的一種抽象表達，是不是佛理還需要驗證。佛家的證明方法不是科學實證，而是用心來證明。不是看得見的證明，而是看不見的證明。雖然看不見，比看見了還真。是自內而證，而非由外而證。由外而證，隻會以外證外，是證而不證。自內而證，是以內證內，是非證之證，它是證明本身，也是本身證明。內可以證外，外不可以證內。以上又可以稱為“內證法”，是佛家的證明方法，也是我提煉出來的，不一定對。
《紅樓夢》是一部談情禪的書，可供高人修行。我恍惚記得上麵有一段寶玉、黛玉、寶釵三人談內證（情證）的文字，應該還有湘雲在內。當時大致情況是：寶玉遊戲三女之間，犯了眾怒，三女中至少有二女煩他，因為他老是得意忘形，把這個當那個。當他搞錯了對象，對象就要錯搞他，寶玉調眾情而未果，反被眾芳嘲笑。寶玉回房，襲人殷勤服侍不見效，問他因何又發魔怔？大家樂樂豈不好？寶玉大哭：你們有大家，我化煙化灰了還幹淨。這又矯情了不是？已有四女還不夠多，貪。關鍵在於他擺不平，永遠擺不平，沒人能擺平。 《紅樓夢》此處文字用了佛經典故：昔日太子即將成佛，魔王派四魔女試探，這四魔女分別有美名，美貌，能悅人心，善達己意，專門迷惑世間一切癡男怨女，男人見之銷魂，女人見之魂銷，男男女女，皆見之而生**想，思之而欲自棄。魔就是魔，以吃人為樂趣。太子豈是世間俗男女，當然是以金剛不壞之身保持童身完好，又以莊嚴佛相、大無畏佛法擊退四大魔女及魔女背後的魔王，成道成佛，大慈大悲，度人度己。 “度己”不消說，他成佛了。 “度人”指他並沒有在成佛前滅掉魔王魔女，而是成全他們。太子舍身飼虎的故事，我們應該把它和此處擊退魔女的故事聯係起來看，合參合參。我佛又保持了童子之身，又舍了男人之身，去喂那荒**魔女，這太奇怪了，凡人豈能知道佛的奇妙？佛有千萬身，什麽叫如來？意思是說他好像就來了！無所不在！究竟在不在？在。究竟來沒來？問自己。你心中有佛他就來了，心中沒佛就沒來。