上品見佛速，下品見佛遲，雖有遲速異，終無退轉時。參禪病著相，念佛貴斷疑，實實有淨土，實實有蓮池。
（張守約）
這段話意思是：上品人（指天分好的人）見佛快，下品人（指天分差的人）見佛慢，雖然進度不一樣，都無退路。參禪最忌拘泥於表相（病，以之為病。著相，拘泥於表相），念佛貴在不疑，這樣就由空轉實了，確實有淨土，確實有蓮花。
有的事確有其事。
有的事遲早要來。
遲早要來的你就當它已經來了。
弘一法師曾在廈門妙釋寺講《人生之最後》，次第詳述人將要死了的時候，正在死亡的時候，死亡過後該怎麽辦？娓娓道來，比醫家還清楚。這不僅僅是臨終關懷，更是對佛理的透徹，人生的放下。剛讀此文，我就被震撼了，反複讀，慈悲之心油然而起，如今介紹給大家。
《人生的最後》，開頭是“序”，弘一法師講他這篇文章（講記）讓一個病重的和尚了識律師看了，這和尚很高興，起來念《大悲咒》，長跪禮佛，一下子病就沒了，聞者讚歎。 “序”下是“緒言”，弘一法師引詩“我見他人死，我心熱如火，不是熱他人，看看臨到我”。下麵是正式講死亡。“病重時”，應將一切家事及自己身體都放下，專心專意念佛，可以少受罪。也可以服藥，但要知道佛就是藥，專門醫治人。病重時再痛也不要驚慌，要知道這是好事，通過受難來還債。衣服什麽的，早早送人。如果神誌還清楚，請人幫助，一起念佛指引。 “臨終時”家人不準問遺囑，一切人不準閑談，不能打擾他，更怕他牽動妄想，留戀世界，死得不甘。如果他自己要求洗澡換衣，就洗澡換衣，不要求就不洗不換。如果他坐著舒服就坐著，躺著舒服就躺著，不要強求，搬來搬去。大家守著他，隻管齊心協力念佛。 “命終後一日”，不可以急急忙忙移動，身體再髒也不著急洗，一切按古時風俗，等八小時過後再做。命終前後，切記不能亂哭，打擾亡靈升天。把房門鎖上。八小時後，從容洗換。殮衣要用舊，一切從儉。 “薦亡等事”，嚴禁大做法事，喧鬧不已，隻是靜悄悄念佛超度最善。此法為佛門儀式的一大改革，由印光法師倡導推行，弘一法師也堅決提倡，十分合理。喪事千萬節約，這是為亡者惜福。 “勸請發起臨終助念會”，大家紀念，並形成組織，凡有人死，即安慰之。 “結局”，弘一法師用年關打比，說年關近了，年貨沒辦好，債務沒還清，就過不好年，人生是個大關口，亦當諸事提前準備，才不至於手忙腳亂呼爹叫娘。平時修持，臨終自在。