長孫泰好似被抽去了精氣神一般，頹喪點頭，若說之前的聶宇還讓他有著報複回去的希望，如今梅生不經意的一手，則已經把他的脊骨都壓折了！
長孫安邦見孫子這般模樣，雖然心中不忍，但也自覺慶幸，即便長孫泰就此廢掉了，他長孫家的子孫也還多的是，在挑選幾人培養便是了，最關鍵的是，他們不能得罪錯了人！
像那宗氏一族，不就是丟了仙長的位置嗎？
這次竟然連派人做做樣子的功夫都沒有，可以想見，今後他們宗家必定沒有好下場！
長孫安邦心道：“如此也好，桐油府就這麽大，少了他們宗家，我長孫氏今後也能得到更多的資源！”
……
此刻，正被某些人念叨的宗氏，則迎來了一位尊貴的客人！
宗誌學可比長孫泰老道多了，他清楚自己連聶宇都鬥不過，更何況聶宇的身後還有師父，有那個讓他根本看不清深淺的樹枝頭“大漢”。
所以，宗誌學第一時間就想到了請外援，那些早就嚐試拉攏過他的光頭們！
……
木山宗內，梅生於自家的方丈室中靜靜行功，此間受到聚氣大陣的影響，天地元氣正在逐漸增厚，不過目前還沒有到達峰值，大陣布成的時間還短，天地元氣的聚集需要一定時日的沉澱。
對於自己的新領地很滿意的槐英很自覺地為梅生守關，他作為植物成精，修行至金丹境，對於天地間的自然氣息十分敏感。
此刻，槐英就覺得身下那間小小的方丈室中，正不斷彌漫出一股令他十分親近而且向往的氣息。
這卻是與梅生剛剛真正有所領悟的三個大赤道篆有著密切的關係！
木山宗！
木、山，一字為槐英原身所屬，一字為槐英生長之地的泛指。
至於宗字，本意即為祭祀神祗的屋宇，後人自本意所表述的事情，延伸出對神祗的尊敬、尊崇，尊敬尊崇的外在表現是禮節，故此又多一重含義，即為禮。禮仍舊不是終點，禮合，則家族、派別衍生而出，原本用於祭祀神祗的屋宇，也因為禮的存在出現了祭祀家族先祖、派別先賢的功用，於是祖宗二字合為一詞。家族、派別的誕生，意味著人員的繁盛與複雜，人多則心不齊，禮不能完全約束眾人，則由禮延伸為法，宗法一詞出現於世間。法既然也被歸於宗字的含義之中，那麽由法律審判就會有最終的結果、有眾人一致認可的歸宿。至此，宗從具體而形象的祭祀之所，獲得了形而上的，極具抽象的“歸宿”、“去處”等含義，例如梅生前世時武俠小說中經常出現的強大招式“萬佛朝宗”、又如《史記》中“武王已平殷亂，天下宗周”，全部都是這種極抽象的含義，而不再取宗字最初的意思。