人性的本質，到底是善良？還是邪惡？
在孟子看來，人性本善，他認為人之所以區別於動物，就是有“人性”，並且他將這所謂的“人性”歸結為仁、義、禮、智、信。他認為這些美好的品質是基於“善”才能發展而來，如果人一開始並非善良的話，那又怎麽可能誕生“人性”。
但是在荀子看來，人性本惡，因為人從出生的時候就是帶著惡意的，他主張人性有惡，強調道德教育的必要性。
如此看來，人性到底是善良還是邪惡呢？
一個小孩，在馬路邊看到地上的螞蟻，他們往往會駐足觀看，然後待到興致耗盡，便將其隨意踩死。
這是善嗎？
但是人擁有其他生物都不曾擁有的共情，會對同類的苦難產生共情，感同身受，即便是八個月大的孩子也有幫助他人的無私品質和能力。
這是惡嗎？
善惡本身就是一個偽命題，因為人的本質並不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關係的總和。
試圖用善惡來為人進行定義，本身就是錯誤的，因為不同的人對於善惡，本身就有著不同的理解。
作為心理學專業的學者，無論是白朗還是南睿麗，都對人性有過深入的研討和了解。
在他們看來，人本身就像是一張紙，不存在善惡，分不清對錯，隻有當這張紙被染上了顏色，善惡的之間才開始涇渭分明。
在他們的眼裏，人是一個複雜的個體，很難用純粹的善或者惡來形容，即便是白朗之前所接觸的那些案件中那些看似暴虐毫無人性的罪犯，白朗也並不認為他們是純粹的惡。
但是當白朗在那天晚上，看到那些用麵具遮掩自己麵容的人，將活生生的同類視作牲畜，以祭品的名義送上山。
當白朗聽到那個被割斷舌頭的人從喉嚨裏發出的絕望的聲音，以及看到那些戴著麵具的人眼中的光時，他感受到了純粹的惡。