當年賜死阿嫮，雖是乾元帝下的旨，鴆酒卻是皇後送過去的，乾元帝有個不忍的意思在，後情如何處置也是聽皇後回奏，不曾追問。如今回頭再看，依著慣例，宮中賜死的罪人都送在亂葬崗上，不做標記，如今事隔多年，屍身皮肉定然早已爛盡，一具白骨，又怎麽分得出哪個是哪個？且即是李源上的本，誰知他父女二人私下有無串聯陷害。倒是謝家那麽一大家子人在那裏，即便是謝逢春父子們可能串聯，可下人又有多少，更有族人，若有虛情，決計做不成天衣無縫。是以乾元帝並不驚動皇後與謝家，先是遣了人往陽穀城去查問底細。
說來承恩候謝家如今在陽穀城也算是傳奇人家，原先不過是個有田地家財的商戶，因有個美貌的女兒得了帝寵，機緣湊巧竟能得封侯爵，光耀門楣。莫說的謝家如今在陽穀城是頭一戶人家，便是謝家本族姻親也沾光不少，是以各種傳說都有。
因謝家舉家遷往京都之時將簽活契的下人無論契約還有多少時日，一概解約放歸，就有個寬厚的風評；更有承恩候曾幾回來書叮囑族人不許霸占田地，不許欺淩鄉民等語，雖也有些人家瞧不上謝逢春因女得貴，倒是好評更多些，更有鄉老道是：“積善之家必有餘慶。”
故此密使要查問謝家也容易，旁的不說，隻謝家放出來的那些下人就好探查，叫得些來問，有見過謝三姑娘昭賢妃的，有沒見過的，倒是都證實確有其人，隻是昭賢妃打落草就寄養在甘露庵，直至十四歲那年才接謝家，而甘露庵那裏才不久才遭了賊，竟是一個活口也沒留下來。
要說曆朝曆代少不了盜賊，可真敢去搶佛門淨地，又將師太們小尼姑乃至灶上的婆子斬盡殺絕，一個活口也不留，便是在戰亂年代也極為少有，何況如今還是太平盛世。再想著昭賢妃在甘露庵住到十四歲才歸家，莫不是其中有了不得的隱秘，如今謝三姑娘成了昭賢妃，便將這些人殺人滅口？隻是縱有這等猜測，也要有個實證，實證又在何處？謝逢春倒是有倆女兒在，隻她們到底是承恩候嫡女，一損俱損，怎麽肯言己家之過。